格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第一 俄藏Дx 6133祭乌法解读（第1页）

第一节俄藏Дx.6133《祭乌法》解读

banner"

>

一、录文及性质

图10-1

图10-2

此件的内容，大致可归结为两方面。

第一部分是《乌鸣占》，即通过乌鸦的鸣叫来预测吉凶。

一般来说，乌鸣占的基本方式及吉凶预兆，都是基于乌鸦鸣叫的时空背景而被赋予特别的象征意义。

P.3988《乌占临决》云：“乌占临决，凡聚（？）人鸣者，从来处刑候吉凶法，若看八方上下数，看时傍通占。”

[4]换言之，乌鸦鸣叫的方位（八方上空）和时辰（日出、平旦、食时、日中、日昳、晡时、黄昏、人定、夜晚）是乌鸣占中判断吉凶预兆的重要因素。

洪迈《容斋随笔·续笔》卷第三《乌鹊鸣》载：“世有传《阴阳局鸦经》，谓东方朔所著，大略言凡占乌之鸣，先数其声，然后定其方位，假如甲日一声，即是甲声，第二声为乙声，以十干数之，乃辨其急缓，以定吉凶，盖不专于一说也。”

[5]这说明乌鸣占其实有着非常深厚的历史根基和文化传统，而且推占吉凶的方式也是多种多样，而并不“专于一说”

。

比如，根据P.3479《乌占习要事法》和P.3988《乌占临决》的描述，乌鸦在十二日（子日、丑日、寅日、卯日、辰日、巳日、午日、未日、申日、酉日、戌日、亥日）、十二地（子地、丑地、寅地、卯地、辰地、巳地、午地、未地、申地、酉地、戌地、亥地）以及栖息地和聚集地（如屋舍、树上等）鸣叫的不同，将直接影响着出行、疾病、军营、财物等具体事项的吉凶程度。

相比之下，Дx.6133中乌鸣占主要通过众乌聚集的地点、“作声”

（如恶声、喜声）和神态（如斗飞、坐姿、口中衔物）而进行相关事项的占卜。

P.3988《乌占临决》云：“乌无故群队集人舍上鸣者，不西去大吉。

……乌来近人家舍上鸣，必有死亡；在下鸣，忧长子长妇。”

或可与Дx.6133中的“众乌于人家舍集”

“众乌来入人家舍”

相参照。

至于“作声”

，即乌鸦鸣叫发出的声音，藏文写本P.t.1045《乌鸣占》序言中有相关描述：

乌鸦本是人怙主，尊神派遣到地方。

羌塘草原犛牛肉，天神使者好祭享。

叫声传达尊神旨，八面上空九方向。

三种叫声表神意，祭品多玛快奉上，神鸟乌鸦享用光，如祭尊神一个样。

乌鸦并非尽前兆，吉凶尚需辨征兆。

占卜大师具神通，执行神意鸟帮忙。

祈福禳灾有法术，叫声之中吉凶藏。

乌鸦本是天神鸟，六种羽毛六翅膀。

耳聪目明多灵光，了然天神在何方。

传达神意唯鸣唱，虔诚相信莫彷徨。

八面上空九方向，咙咙之声表吉祥；嗒嗒之声应无恙。

喳喳之声有急事；啅啅之声示财旺；依乌依乌危难降。

[6]

王尧先生撰文指出，吐蕃人用乌鸦作为占卜的对象源远流长，这可以从《格萨尔王传》中得到启发。