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第一 七曜时日宜忌（第6页）

其日不宜诤竞、作誓、行奸必败、不宜先战、不宜买奴婢。”

[44]在太阳值日的诸多吉庆事项中，“持真言”

[45]“造福”

“设斋”

“祈神”

“持咒”

“礼拜”

“供养诸天神”

等，应与密教设斋供养和持呪摄伏的宗教活动有关。

如《宿曜经》卷下第八品云：太阳直日，月与轸合，名甘露日是大吉祥，宜册立受灌顶法，造作寺宇及受戒、习学经法、出家修道，一切并吉；太阳直日，月与尾合，名金刚峰日，宜作一切降伏法，诵日天子呪及作护摩，并诸猛利等事；太阳直日，月与胃合，名罗刹日，不宜举百事，必有殃患[46]。

又卷上第五品（秘密杂占）也有描述：即凡轸星太阳直为甘露吉祥日，“宜学道求法，受密印及习真言”

；凡尾宿太阳直为金刚峰日，“宜降伏魔怨持日天子真言”

；凡胃宿太阳直为罗刹日，“不宜举动百事，唯射猎及诸损害之事也”

[47]。

由此看来，太阳直日（蜜日）又可分为吉祥日、金刚峰日和罗刹日三种情况，其中罗刹日诸事不宜；吉祥日适宜于出家修道、受灌顶、受密印、习真言，是密教修持密法最为吉庆的日子。

金刚峰日适宜于手持真言，降魔外道，收禁病鬼。

一行撰《七曜星辰别行法》云：“夫欲知人间疾患，皆由二十八宿管行病之所为，此法一一通于神通，名为西国七曜别行法。

七曜即管二十八宿，二十八宿即管诸行病鬼王，先须记得七曜日，即咒愿曰：今日是密日等二十八宿当角星等直日，火急为厶乙收禁其鬼，皆须限当日令差。”

[48]应是密日（蜜日）“持咒”

收鬼治病的反映。

总之，《宿曜经》所见“蜜日”

的诸种仪式，展示了密教境遇中“太阳直”

散发的吉祥日的意义。

“蜜日”

不仅适宜于出家修道和研习真言，也适宜于醍醐灌顶和祗受密印，还适宜于设斋供养和礼佛祈福，更适宜于执持神呪和降伏外道。

作为日曜日，蜜日不单是摩尼教的星期日和持斋、礼拜吉日，还是密教修持密法仪轨的吉祥日子[49]，“蜜”

字因而似有“密”

字包含的秘密、修密和密法的意义。

表11-3七曜名称对照表