格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第三 五月五日占（第2页）

而从《宿曜经》和P.2693的描述来看，五月五日占与“日月蚀及地动占”

相提并称，我们知道，中古的阴阳术数文化中，日蚀、月蚀、彗星等异常天象的出现，绝大数情况下预示着灾祸的发生。

而水涝、旱灾、地震等则是由阴阳失调而间接引发的自然灾害，从这个意义上说，五月五日既与预示灾祸的日蚀、月蚀、地动（地震）等灾异并举，说明五月五日可能也是带来灾祸的凶日[67]，以致才有“五月五日占”

的条目。

表11-5七曜直五月五日占

五月五日占的来源，黄正建推测“可能是印度的习俗”

，“若果然，则可知在七曜类占法中，有些是照搬了域外的东西，因而在以后的发展中，它将会逐渐衰落的”

[68]。

李辉认为，《宿曜经》在汉译及注解中进行了一些汉化处理，特别是高僧不空自幼来华后大半辈子在中土度过，对唐人视五月五日为“凶日”

的传统感同身受，因而在译经中添加了“五月五日占”

的内容[69]。

尽管在中土文化语境中很难看到“五月五日占”

的记载，但五月五日被视为不吉的“凶日”

却有较为浓厚的文化渊源[70]。

中国古代，农历五月被视为“恶月”

，故多有禁忌。

《初学记》卷4《岁时部下》引汉董勋《问礼俗》：“五月俗称恶月，俗多六斋放生。”

[71]南朝梁宗懍《荊楚岁时记》也说，“五月俗称恶月，多禁，忌曝床荐席，及忌盖屋。”

[72]元好问《遗山集》：“古今俗以五月为恶月，端午为恶日，赴官者顿不敢发，生子者弃不敢举。”

[73]顾炎武《日知录》引《南史·王镇恶传》谓：“镇恶以五月五日生，其祖猛曰：‘昔孟尝君以恶月生而相齐。

’是以五月为恶月。”

[74]由此可见，五月被视为不祥的“恶月”

，此种观念在中古社会深入人心，颇为流行。

至于五月的禁忌，《北齐书》称：“五月不可入官，犯之不终于其位。”

[75]唐朝的诏敕、格条也多次提到“五月为忌月”

，“不宜上任”

，“不得行刑，禁屠杀”

[76]。

清人袁景澜总结说：“是月俗称毒月，百事多禁忌，不迁居，不婚嫁。”

[77]