格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第三 五月五日占（第3页）

应劭《风俗通义》描述汉代民间风俗说：“今俗间多有禁忌生三子者，五月生者，以为妨害父母，服中子犯礼伤孝，莫肯收举。”

[78]五月既为“恶月”

，生子自然不利父母。

特别是五月五日，又名“重五”

，可谓“恶中之恶”

，故此日生子被古人赋予了很多不吉祥的意义。

史载，孟尝君田文生于五月五日，当时流行“不举五月子”

的观念，认为“五月子者，长与户齐，将不利其父母”

[79]，所幸有母亲的竭力庇护，田文才没有被其父田婴所弃。

西汉成帝名臣王凤，也于五月五日出生，“其父欲不举”

，理由是“俗谚举五日子，长及户则自害，不则害其父母”

[80]。

好在有叔父的保护，否则难逃遗弃的厄运。

东汉重臣胡广，五月五日出生，“父母恶之”

，“乃置瓮投于江”

[81]。

显然，五月五日“生子不举”

，这是汉代社会的一种陋俗，其根源在于“五月子妨害父母”

的普遍观念。

王充《论衡》批评这种恶俗说：“四曰讳举正月、五月子。

以为正月、五月子杀父与母，不得[举也]。

已举之，父母祸（偶）死，则信而谓之真矣。

……夫正月岁始，五月盛阳，子以此月生，精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其患。

传相仿效，莫谓不然。

有空讳之言，无实凶之效，世俗惑之，误非之甚也。”

[82]但是，王充的批判并没有改变世人约定俗成的观念。

相反，这种陋俗陈规在中古社会长期流衍传布，甚至皇帝也深为芥蒂。

如北宋徽宗“以五月五日生，以俗忌，因改作十月十日为天宁节”

[83]，由此可见其惰性之强。

五月被古人视为恶月，应与仲夏五月的时令有关。