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第三 具注历日中的宜忌选择（第3页）

又如“辰不哭泣”

，《资治通鉴》卷一九四太宗贞观六年（632）四月条：“辛卯，襄州都督邹襄公张公谨卒。

明日，上出次发哀。

有司奏，辰日忌哭。

上曰：‘君之于臣，犹父子也，情发于衷，安避辰日！

’遂哭之。”

胡三省注曰：“彭祖百忌，辰不哭泣。”

[54]这些事例表明，敦煌具注历中的时日宜忌与中原流行的阴阳“拘忌”

不谋而合，呈现出共通性的特征。

对于日常生活中的具体事项，历日也有择吉的时日界定。

比如，身体关照中的洗头，S.P6《乾符四年丁酉岁具注历日》“洗头日”

条：“（每月）三日八日富贵，九日加官，十日招财，十一十二日□明，十五廿日大吉，廿四日招财，廿六日有游食，已上日吉，余日凶。”

[55]S.612《太平兴国三年戊寅岁（978）具注历日》中，每月一日、三日、五日、七日、九日、十一日、十三日、十五日、十七日、十九日、廿一日、廿三日、廿五日、廿七日、廿九日，洗头皆为吉日。

若用子、丑、申、酉、戌、亥日洗头，也是大吉[56]。

S.6886v《宋太平兴国六年辛巳岁（981）具注历日》中，正月三日乙丑、十五日癸丑、二十七日乙丑、二月五日癸酉、十九日丁亥、廿一日己丑、二十九日丁酉、三月三日庚子、四月十七日甲申、二十九日丙申、五月一日丁酉、五月十七日癸丑、二十九日乙丑、六月七日癸酉、二十一日丁亥、二十三日己丑、七月一日丙申、五日庚子、八月十七日甲申、二十九日丙申、九月三日庚子、十月七日癸酉、二十三日己丑、十一月一日丁酉、十七日癸丑、二十九日乙丑、十二月十九日甲申等，皆注有“洗”

字[57]，表明是该年洗头的吉日。

传世本《大宋宝祐四年丙辰岁（1256）会天万年具注历》许多“沐浴”

的标注也限定于子、丑、申、酉、亥日，显然与“洗头”

吉日完全一致。

又如，农事活动中的种莳，S.P6《乾符四年丁酉岁具注历日》“五姓种莳日”

条：“禾，用巳、酉、丑日吉；麦，用卯、亥日大吉；豆，用子、寅、丑日吉；糜，卯日、戌日吉；乔，申、酉日吉；稻，未日、午日吉；葱韮苽茄，用寅、卯日大吉。”

[58]S.612《太平兴国三年戊寅岁（978）具注历日》“推杂种莳法”

条：麦，辛未、辛亥；禾，己未、丁卯；秫，辛巳辛亥；稻，甲申、甲辰；苽，甲子、壬子；麻，壬戌、庚戌；葱，戊辰庚辰；菜，壬辰日；豆，壬申、甲申。

[59]其他如祭祀、出行、针灸等活动，历日都有宜忌选择的描述。

值得注意的是，历日中特别强调了动土修造的注意事项。

S.P6《乾符四年丁酉岁具注历日》：“凡修造地动，逐月下看日辰犯之牢□一尺，损之大凶。”

S.1473＋S.11427v《宋太平兴国七年（982）具注历日并序》：“今年岁德在丁，合德在壬，丁、壬上取土及修造吉，右件太岁已下其地不可穿凿动土，因有破坏，事须修营。

其日与岁德、月德、岁德合、月德合、天赦、天恩、母仓并者，修营无妨。”

[60]不难看出，历日中的诸多神煞对动土修造的日辰与方位作了专门规定。

如太岁、将军同游日，不宜修造，犯之凶；又如，土公“常以甲子日北游，庚午日还；戊寅日东游，甲申日还；甲午日南游，庚子日还；戊申日西游，甲寅日还。

凡土公本位恒在中庭，每有游日之方，不得动土，犯之凶”

[61]，正所谓“太岁、土公等所游不在之日，修营无妨”

。