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第四 决民犹豫 中古历日阴阳杂占的渗透（第1页）

第四节决民犹豫：中古历日“阴阳杂占”

的渗透

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中古时期的具注历日，除了统合时日宜忌和择吉避凶的选择术外，还包含着丰富多彩的社会历史文化内容。

比如，前面提到的藉田、奠、祭川原、风伯、雨师、春秋二社、腊等传统民俗祭礼；又如，通过“男女命宫”

来推算吉凶祸福的九宫图形；再如，汲取《宅经》元素的“五姓修造”

，还有“日游法”

和“人神法”

反映的妇女生产和针灸刺血等医学活动[73]。

特别是S.6886v《宋太平兴国六年辛巳岁（981）具注历日》中“马平水身亡”

（六月廿六日）、“开七了”

（七月三日）、“二七”

（七月十日）、“三七”

（七月十七日）、“四七”

（七月廿四日）、“五七”

（八月一日）、“六七”

（八月八日）、“七七”

（八月十五日）、“百日”

（十月七日）等标注，是民间为马平水身亡举行“七七斋”

和“百日祭”

的记录[74]，较为曲折地反映了佛教文化向具注历日渗透的若干痕迹。

除此之外，具注历中还渗透着许多社会民俗文化，择其要者，试举例说明。

（1）国忌。

国忌是朝廷特定的先帝、先后的忌日。

《唐律》第390“忌日作乐”

条：“诸国忌废务日作乐者，杖一百。”

[75]可见唐时国忌日休务，不作乐。

但至宋时，国忌始见于历日中。

S.612《宋太平兴国三年戊寅岁（978）应天具注历日》“国忌”

条：“正月廿五日，四月十二日，五月廿一日，六月二日、十七日，七月廿六日，十月二十日，十二月七日。

右件已上日切忌动染。”

[76]在这些忌日中，正月二十五是“朝廷忌日”

，四月十二日是翼祖简恭皇帝忌，五月二十一日是惠明皇后忌，六月二日是明宪皇太后忌，六月十七日是文懿皇后忌，七月二十六日是宣祖昭武皇帝忌，十月二十日是太祖、简穆皇后忌，十二月七日是僖宗文献皇帝忌。

按照宋代制度的规定，凡国忌日“禁乐、废务，群臣诣佛寺行香修斋”