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第二 周公八天出行图（第3页）

诸字，后9行残沥过甚，每行或存一字，或有二字[23]。

S.5614《占周公八天出行择日吉凶法》[24]载：

此件略有残缺，但所述“八天”

日期及占卜意义基本清楚，大体与《历日》保持一致。

所不同者主要有二：一是有关出行吉凶的占辞，相较《历日》显然要丰富一些；二是在排列顺序上，《历日》所见“八天”

是奇偶相间，吉凶交杂，这样的次序既结合了古代每月记日的传统习惯，同时又兼顾了圆形构图的基本模式。

相比之下，S.5614的排列贯彻了“吉日在前，凶日在后”

“奇数在前，偶数在后”

的原则，首先描述吉兆的奇数四天（天门、天财、天宫、天富）；其次为偶数的天阳，也是吉兆；最后则为凶兆的偶数三天（天贼、天阴、天盗）。

这种趋吉避凶的出行择日在中国古代甚为流行，以致后世所出明刻本《居家必用事类全集·丙集》中也有“周公出行吉日”

的记载：

天门：初一、初九、十七、二十五。

天财：初三、十一、十九、二十七。

天阳：初四、十二、二十、二十八。

天仓：初五、十三、二十二（一）、二十九。

天富：初七、十五、二十三。

并宜求财。

[25]

显然，不论从篇题还是各天对应的日期[26]，都可看出上述五天脱胎于“周公八天”

的痕迹。

因为考虑到民众和“居家必用”

的择吉需要，所以编者特意选取了“周公八天出行图”

中的吉日，即对应于奇数日期的四天和偶数日期的天阳，组成“并宜求财”

的出行吉日。

至于天贼、天阴、天盗，它们对应的都是偶数日期，且由于出行皆为凶兆，故不予收录，全然删除。

所以总的来看，在出行吉日的选取上，《居家必用事类全集》呈现出与《历日》及占卜文书的高度统一。