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第三 八门占雷（第2页）

[30]就性质而言，《四时纂要》也是谷物丰歉情况的描述，但在占法上则以时间为据，故与S.P12“八门占雷”

明显不同。

不过，与此相关者，《四时纂要》还记载了一种“八卦占雷”

，尤其值得注意：

凡雷声初发和雅，岁善。

声击烈惊异者，有灾害。

起艮，籴贱；起震，棺木贵，岁主丰；起巽，霜卒降，蝗虫；起离，主旱；起坤，有蝗灾；起兑，金铁贵；起乾，民多疾；起坎，岁多雨。

春甲子雷，五谷丰稔。

[31]

众所周知，传统的八卦方位图中，乾、坤、坎、离、巽、震、艮、兑分别象征着天、地、水、火、风、雷、山、泽，所居方位依次为西北、西南、北方、南方、东南、东方、东北、西方。

根据这样的分布规则，S.P12中的“八门占雷”

与韩鄂描述的“八卦占雷”

就建立了特定的对应关系。

即天门——乾，水门——坎，鬼门——艮，木门——震，火门——离，风门——巽，石门土门——坤，金门——兑。

这种对应关系，清代学者周人甲撰述的《管蠡汇占》卷九《雷占》有明确描述：

凡占雷，初起天门，人安。

初起水门，流水滂沱。

初起土门，五□□，一云多疾病。

初起木门，棺木贵，一云谷贵。

初起风门，五谷伤，有暴霜，一云多雪。

初起火门，夏旱蝗灾。

初起金门，铜铁贵。

初起鬼门，人多病死，一云禾稼好。

坎为水门，艮为鬼门，震为木门，巽为风门，离为火门，坤为土门，兑为金门，乾为天门。

[32]

尽管在占辞方面，《管蠡汇占》的记载似与《四时纂要》比较接近[33]。

但以占法而论，《管蠡汇占》呈现的仍是以“八门”

为据的“占雷”

模式，因而在结构上与S.P6、S.P12相同，甚至火门、金门的占辞，也与《历日》保持一致。

另一方面，“八卦”

与“八门”

固然可以相互转化，乃至“八卦占雷”

一度在《四时纂要》中得到了较好的运用。

但总体来看，中国古代的“占雷”

方式中，以“八门”

为据而进行年岁光景的预言或占卜无疑居于主流位置，反映在具注历日中，这些“卜五谷之贵贱”

的术数元素，通常以“八门占雷”

的形式凸显出来，借此满足民众农业生产和社会生活的需要。

由此，我们在后世的《至元十四年（1277）具注历日》中看到类似的条目，也就不足为奇了。