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第一 中村不折旧藏唐人日课习字卷初探（第8页）

，即教诫子侄后辈立身行事的家训类文献。

汉魏六朝时期，此类训诫极为兴盛。

如马援《诫兄子书》、王肃《家诫》、荀爽《女诫》、羊祜《诫子书》等[46]，俱为有代表性的家诫作品。

敦煌类书《励忠节钞·家诫部》（P.2711）收录了15则教诫子孙的家训故事，其中8则提到了“汝其勉旃”

“汝其勉之”

“汝宜勉之”

“汝当勉之”

“汝其勉哉”

的恳切语言。

如第9则，西汉刘向告诫儿子说：“行善则福禄期至，故人所以贺也；行恶则祸患斯来，故人所以吊也。

禄患之应，若影随形，汝其勉之。”

大意是说，唯有积德行善，才能福禄双全。

又第14则，樊宏为人谨慎，常诫其子孙曰：“夫富贵骄逸，未有能终者也。

天道恶盈而好谦，前代（世）贵戚多以此夭，汝宜勉之。”

[47]告诫子孙谦恭处世，善始善终的道理。

因此，从《家诫部》收录的劝诫、告诫和训诫故事来看，这些“诫书”

的学习，多是出于砥砺品行、勉励立身和规范行事的需要。

综上所述，《日课》是唐代学生习字作业中保存最为连续、完整的一件，其中描述“放假”

“行礼”

等信息，都能与唐《假宁令》《学令》《祠令》的记载相契合，特别是由州县官主持的社祭和“释奠之礼”

，学生都要参与。

另一方面，《日课》所见的“当直”

“迎县明府”

等活动，由于能与县衙、县令联系起来，故可推知，这些广泛参与各种社会活动的学生当来自西州官学（州学或县学）系统，而《日课》亦应是出自州县学生之手的一份习字作业。

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