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一南北与新旧（第4页）

“品行”

，北四省则病在“不通”

。

恽毓鼎对于宋儒极其推崇，每日抽两个时辰，看宋儒书数页，作为检摄身心之严师。

对于当世附和新学者妄诋宋儒的现象，恽毓鼎则评论此辈为聋瞽丧心者。

由此可知，恽毓鼎对南中子弟“心术”

“品行”

之不满，其来有自。

同时，恽毓鼎对于新学书籍也并不是完全排斥，在其丁酉年的日记中便有这样的记载：“志先送来新出《译书会公报》，每月四册，董绶金同年及诸同人所创也。

所译西人记载，多有用之书；采录外国报，亦见精审。

不似他报之一意借洋人口气，丑诋父母之邦。

即留阅以扩见识。

另有《国闻报》，陈陈相因，徒费目力，还之。”

[202]据此亦可知，恽毓鼎在癸卯年提出“必须每府设学堂，延中西兼通之教习”

也并非偶然。

但从根本上讲，恽毓鼎如前文所述，仍是一个停留在传统知识体系中的守旧之人。

戊戌变法时，朝廷颁旨“汰冗官，谕詹事府，通政司，大理、太仆、光禄、鸿胪四寺，一律裁撤。

河督，督抚同城之巡抚，不押运之粮道，无盐场之盐道，不管地方之同通佐贰，均裁去”

，恽毓鼎对此表示完全支持：“各官有名无实，久应裁并，我皇上毅然废之，一破宋元以来积习。

彼失职者横生非议，何足窥变法之精心哉！”

[203]恽毓鼎支持的原因是，各官有名无实，久应裁并，为宋元以来之积习，也就是说从传统时代的统治经验来看，这些官职也是应该被裁并的，因而恽毓鼎对此毫不犹豫地表示支持。

不久，恽毓鼎闻朝议有剪发辫、易西服之意，忧愤填膺，几至食不下咽。

此前，有人劝恽毓鼎让其子习外洋语言文字，他则一笑谢之。

在对待戊戌政变的态度上，守旧者恽毓鼎最为关心的是皇上的安危，后闻戌戍六君子俱斩西市，惊痛刺心，呕吐大作。

恽毓鼎评价戊戌年间事时，表示：“太后素性狠鹫，更事已久，宫中多其耳目，乃安居颐和，佯作不知，迹其所为，直与郑庄之待叔段无异，而以区区书生与之角，庸有幸乎？”

[204]

在庚子国变期间几乎从不使用“北人”

“南人”

等词语的恽毓鼎，在辛亥年间则频繁使用这两个词语。

如辛亥年九月七日，面对“南省京官争遁”

的局面，恽毓鼎叹道：“甚矣，‘南人’之不可用也。

余平日持论，用‘南人’十，不如用‘北人’一，观于此益信。”

十一月十六日，“赴同志联合会，皆各省之志存皇室者（究竟‘北人’为多，南省寥寥数人而已）”

。

十一月二十二日，“革党名为共和，而酷暴钳制，过于专制十倍。

‘南人’偶语君主，即毙以手枪”

。

在庚子年及其以前的岁月中，多与江苏同乡来往的恽毓鼎在1912年4月致其兄长的信中表示：

然弟所以不思南归者，非忍远离先墓也。