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一济急善局的创办与江南义赈传统（第1页）

一、济急善局的创办与江南义赈传统

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济急善局正式成立时，严信厚、席裕福、杨廷杲、庞元济、施则敬五人曾联名在《申报》上发布《济急善局公启》：

启者：本年京津一带自四五月间拳匪扰乱，惨被兵灾，江浙人士在北方游宦经商毙于枪炮之中者，不可胜数。

其余乘间逃出孑然一身妻子分离沿途留滞者，亦不知凡几。

人生至此，惨目伤心！

信厚等昨奉合肥相国面谕，并接同乡好善诸君函嘱，集资往救以尽桑梓之情。

因议在上海三马路申报馆、后马路源通官银号、陈家木桥电报局、六马路仁济善堂、盆汤弄丝业会馆设立济急善局，即由信厚等分别筹办。

一面函恳杭州同善堂樊介轩、高白叔两先生，苏州吴君景萱、潘君祖谦、尤君先甲、郭君熙光、焦君发昱、徐君俊元、俞君兆莅、吴君理杲、尹君思纶、倪君思九，江西丁少兰观察，镇江招商局朱君煦庭诸善长，暨则敬胞兄汉口招商局紫卿二家兄，随缘劝助，源源接济。

并由信厚等敦请多年放赈之刘兰阶先生，恳约同仁分赴津东一带，查明被难官商苦无盘费者，或酌送川资，或代雇船车，并请沿途地方官妥为照料回南，免致流离失所。

至应送川资若干，议由承收之人出具收条，注明某省某县某官某商，以昭信实。

惟事甚急迫，需款又巨，苟非迅速开办，恐北地早寒，筹办更难为力。

特请登报疾呼，伏祈好善诸君子慨解囊金，多多益善，并乞同乡中之好行其德者分头募助，以冀积少成多。

信厚等谬可收解，不胜急切待命之至。

再此举，恐经费不敷，仅指救济江浙人士而言。

如有别省善绅捐款，指明救助某省官商，亦当一律核办，以期推广。

至所收捐款，仍照向章抄请登报声明。

收条格式：某官某商某姓某名，系某省某县人，携同家眷大小几人，向在某署当差，或某行某号经商，某月某日由某处起程，行至某省某县某村，缺少川资。

由济急局代雇船几只，车几辆，计银钱若干，并交来现银钱若干，当即照收。

俟到原籍后，即将此条寄至上海济急局缴销。

某年某月某日立收条，某某存根同式济字第几号。

上海后马路源通官银号严信厚、三马路申报馆席裕福、陈家木桥电报局杨廷杲、六马路仁济善堂、盆汤弄丝业会馆庞元济、施则敬等谨志。

[69]

由上可知，济急善局公启不仅是由严信厚、席裕福、杨廷杲、庞元济、施则敬等五人出面发起，而且济急善局即设立于上海三马路申报馆、后马路源通官银号、陈家木桥电报局、六马路仁济善堂、盆汤弄丝业会馆等处，而这些堂馆局所也刚好一一对应这些发起人，即上海后马路源通官银号严信厚、三马路申报馆席裕福、陈家木桥电报局杨廷杲、六马路仁济善堂、盆汤弄丝业会馆庞元济、施则敬。

实际上，这些堂馆局所也正是严信厚等人往日办理义赈，各自经收赈捐的收捐处。

所谓“义赈”

，乃19世纪70年代最先在江南社会兴起的一种新型的慈善赈济模式。

“按照公认的看法，义赈生成之初就具有的一个基本特征，就是对救助对象的选择并不以其对江南有无直接影响为标准。”

简言之，即“隔省”

助赈，且“民捐民办”

，“不必受制于官吏，而听其指挥”

。

据朱浒的研究，义赈之所以能够兴起，乃是江南的地方性慈善传统在对抗西方赈济丁戊奇荒的过程中被激发出来的。

此后，这种赈济模式便成为江南社会的一种常态，并形成了稳定的义赈主持群体。

至庚子年间，江南社会的义赈活动主要由严信厚、施则敬、杨廷杲、席裕福四人主导。

[70]

施则敬，字子英，祖籍浙江钱塘，生于吴江震泽[71]，后随父施善昌迁居上海，经营商业，为上海丝业董事。

[72]施则敬于光绪元年（1875年）考中乙亥恩科举人，“后又在丁丑科考取咸安宫官学汉教习第一名，期满引见以知县用”