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二江浙东南与南省北省本属一体（第3页）

，其救援目标指向的是“京内外官民”

。

但从救援的具体计划与筹款方式来看，救援的目标似乎又只是京内外官绅士商中的“南人”

，让他们“搭轮南下”

，且因为是援救“南人”

，所以“凡我南省官商士庶，轸痛同气，必乐于输助，集资似非所难”

。

而从救援想要彰显的意义来看，“王君”

似乎又认为南省北省均要一体救援，因为“我中国大患，在视同气如秦越，痛痒绝不相关”

，而救援之举便是“痛痒相关之一端也”

。

《中外日报》针对《慈谿王君来函》发表的论说，主要是“表其用意”

。

文章一开头，便大力赞叹：“善矣哉，王君之论，能握今日国民相爱之根赅，而固国民自立之基础也，其用意可谓知本矣。”

在《中外日报》看来，“国民自立之道”

“在于众力之集成”

，而“众力之集成在于相亲相爱之力相维结，而相结之力不可无所丽以显之也”

。

于是，“自家而族而宗而种以成为国，于是以生以死以饥以乱而交相恤”

，“此力结于一地则为民力，此力结于全邦则为国力”

。

由此，《中外日报》认为此次庚子之祸的根本原因，便是中国官民缺乏“爱力”

：“假使中国官民深于爱力，平日之交维有素，则北直一隅虽遭震惊，而有义师义会勇于急难，当机立赴，外兵既无夺权之机，神京两宫亦无震惊之事矣。”

时至今日，“虽事机已失”

，而王君之来函“发明国民相爱急难之义，大声疾呼为当世告，使善士仁人能闻声觉悟，毁财纾难，仿前者绅集义赈之成例，于赈难之外，再广存多款，以设教工院，使流离愚鲁之余生，得有所资以营生，则树民望、表国华，而所以消绝乱萌者，亦寓其中”

。

这些事情要“自唤起国民之爱念固结始”

，而“能唤民爱念者，又莫若拯难善举为得其要领也”

。

[104]《中外日报》之所以重视该则来函，是因为该则来函的“用意之善”

。

而在《中外日报》看来，“王君来函”

的用意是以救难之举，激发“国民相爱急难之义”

，而这一点正是《中外日报》眼中当时中国问题的症结所在。

可以说，单从这一点来看，“慈谿王君”