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二江浙东南与南省北省本属一体（第6页）

其实，“寓沪湖南、福建、江西、湖北、云南、广东、广西、贵州官绅士商”

的公启，在某种程度上也表达了对于济急善局“专顾桑梓，以江浙两省为重”

之乡谊逻辑的认同，认为其“善与人同，其用意固无歧异”

。

也就是说，救济善会之救济东南各省，与济急善局之专济江浙，“用意固无歧异”

，均是“善与人同”

。

不同的是，这种善念或是“爱念”

所施展之范围大小的问题：济急善局只是在江浙同乡中施展这种善念；而救济善会与“寓沪湖南、福建、江西、湖北、云南、广东、广西、贵州官绅士商”

则是希望在东南各省官绅士商中施展这种善念；“慈谿王君”

和《中外日报》更是希望对“本属一体”

的“南省北省”

均施展这种善念。

救援行动不仅是这样一种善念或爱念的呈现，同时它又可以激发更多的善念或爱念，而这也是《中外日报》特别重视救援行动的原因所在。

不过，这样一种善念或爱念，最可靠的载体毫无疑问还是乡谊。

济急善局对此有着非常清醒的认识，故在公启中明白宣称：“恐经费不敷，仅指救济江浙人士而言。

如有别省善绅捐款指明救助某省官商，亦当一律核办，以期推广。”

这表明济急善局就是要通过乡谊来激发各省捐款的热情。

或许，济急善局主观上并没有这种目的，但客观上达到了这种效果。

在“游君必方”

等来函后，济急善局同仁“邀约各省绅董在一品香公同筹议”

，“先后惠临”

者有：“刘太守子桢，招商局顾观察缉庭、严君芝楣，福余南曾君少卿，汇业左君庆先、白君星五，四川王君瑞卿，安徽汪君翰池，京江顾君紫霞，江西朱君拱之，锡金周君舜卿，洋货许君春荣，茶业梁君玉堂、袁君咏笙，平江陈君养泉，四明朱君葆三，天顺祥陈君润夫，钱业陈君笙郊、刘君杏林、孙君荻洲、谢君纶辉、袁君联清，丝业黄君佐卿、杨君景庭、陆君幼堂诸善长。”

在此次会议上，“刘太守子桢、王君瑞卿、陈君润夫、朱君拱之，慨认四川江西云贵集捐规元五千两，先垫元三千两；朱君葆三，曁信厚等，认募四明公所诸君规元二千两；袁君咏笙认募英洋五百元；余均允即转商同业，再行分别筹助”

。

此外，“如广东唐君杰臣，福建李君郁斋，潮州李君光琴，两湖刘君缙三、宋君紫珊，亦经分函奉恳，必蒙设法维持，同襄善举”

[112]。

表面上看，济急善局已不再是专济江浙人士的具有强烈乡谊色彩的救援组织了，因为其面向全国各省募款，救济对象也自然变成各省之被难官商。

但事实上，济急善局的本质仍然是以乡谊为核心价值的一个善会，这在救援被难京官时表现得淋漓尽致。

对于留守京官的救援，也正是庚子年救援行动的重点所在，本书第四章将对此进行详细叙述。