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三陆路救援与协济善会的创办（第11页）

[102]《论赈救直隶兵难会用意之善》，载《中外日报》，光绪二十六年八月十八日。

[103]《慈谿王君来函》全文：“敬启者：窃谓今日至危至苦颠连号泣于水火之中者，莫如京畿一带官商吏民矣。

始受拳匪土匪戕害，已经死伤百万；联军入都，虽颇有纪律，而现闻京师街巷积尸如山，呜呼惨矣。

永定河决，田无人种，凡四路厅所辖皆已荒歉，通州仓为敌所据，粮米一空。

前闻京中米一石需银二十五两，今则百两，亦无处可买矣。

诸官商大都逃避于近京诸小州县，北方早寒，金风已厉，烽火四惊，饥寒交逼，欲归无路。

然则京内外官民不死于拳匪，必死于盗贼；不死于洋人，必死于饥饿；不死于饥饿，必死于秽恶之疫疠，深可痛也。

古人救灾恤邻，虽本系敌国，犹输粟相救，况南省北省本属一体，而我南人不得归者尤众。

其存其没，家莫闻知，哭望天涯，奋飞不得，此真凡有血气者所痛心蹙额寝食不甘者也。

贵馆与沪上诸大善士并属同气相求，希面商诸善士，公立一赈救直隶兵灾善会，鸠集资财，雇定招商局轮船若干只，往大沽招致京内外官绅士商，一体搭轮南下。

有资者，按旧例收票钱；无资者，送给船票。

此事须公议章程，后禀明各当道，照会各国领事，令各国在京诸军一体保护，给与护照，庶由京至津直达无碍。

先救回若干人至沪，回轮再往，更番拯救，则被难者渐次得离水火，功德安有涯量。

此事倘得诸大善士创始，凡我南省官商士庶，轸痛同气，必乐于输助，集资似非所难。

惟现在则不得不先筹垫款，方能济急耳。

今日在位大吏，方急图保卫，行在馈饷挽输，力不遑暇，安有余心余力念及此等。

然则燕都救灾恤患之事，非诸善士，孰能创之。

至既创有规模，则诸大吏必能嘉许助力，照会各国以成善举。

凡办大事，独立则难，群力则易。

就我中国大患，在视同气如秦越，痛痒绝不相关。

此举亦痛痒相关之一端也。

伏惟贵馆与诸善士商定章程，变通尽利，以期可行，或登诸报章以备采择，不胜企望之至。”

见《慈谿王君来函照录》，载《中外日报》，光绪二十六年八月十六日。

[105]《论赈救直隶兵难会用意之善》，载《中外日报》，光绪二十六年八月十八日。

[106]廖梅：《汪康年：从民权论到文化保守主义》，257页。

[107]桑兵：《庚子勤王与晚清政局》，133页，北京，北京大学出版社，2004。

[108]廖梅：《汪康年：从民权论到文化保守主义》，260～261页。

[109]桑兵：《庚子勤王与晚清政局》，119～120页。

张之洞在致驻英公使的电报中论及唐才常案时指出，“其往来逆信中于皇上蒙尘西幸目为‘西窜’，有‘此时此机万不可失’等语”

，“又有‘欲国自立，必先自借尊皇权始’之语”

，并特别强调“‘借’字可恶，明说是借保皇为名以作乱矣。

悖逆诈伪，何尝丝毫有为皇上、为中国之心？”

参见《致轮墩罗钦差》，见《张之洞全集》第10册，8375～8376页。

[110]廖梅：《汪康年：从民权论到文化保守主义》，258页。

[111]《善与人同》，载《申报》，光绪二十六年闰八月二日。

[112]《众擎易举》，载《申报》，光绪二十六年闰八月三日。

[113]《承办济急善局章程》，载《申报》，光绪二十六年八月二十七日。

[114]《分头办理》，载《申报》，光绪二十六年八月二十九日。

[115]《军机处寄各省督抚上谕》，见《义和团档案史料》上册，242页。