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松岛的狐狸（第5页）

而狐狸在讨回自己的鱼虾后，便赐给平田五郎一百人的力气，以示谢意。

若是中部以西的狐狸，在这种场合一定会回来报复，并且在逃跑时也绝不会把鱼虾丢下。

就人与狐的关系而言，东北地区的人与狐并非只是敌对关系，正如烧岛的狐狸故事所折射的那样，东北地区是一个注重情趣的地方。

现在有那么几个人嫌保存书籍麻烦，提出要把包括鬼怪故事在内的书籍全交由中央保存，地方上只留下一部。

仔细想来，这种做法实不可取，当属不必要的中央统一主义。

如果不搞中央统一主义，就不用担心一千年的地方生活痕迹会突然消失。

而全力以赴地保护、整理随时可能失去线索的历史记录，则是当务之急。

山谷里的村落、海中的小岛或曾闯入过形形色色的野兽，并且由于这些地方的封闭性，很可能意外地保存着某些古风。

遇到机缘，这些形形色色的野兽很可能突然出现在人们的视野里。

这对文化史研究来说，将是极为珍贵的发现。

田代岛曾是个猫岛，这是我前些年才听说的。

当初猫为何会出现在岛上呢？现在已经没有人能答疑了。

但就在最近，岛上发生了一件奇事：适逢小学放假的某日白天，有个在值班室睡觉的人，醒来刚睁眼，突然看见窗外蹲着一只猫，猫脸竟然有一扇窗户那么大。

如此巨大的猫脸，让那个人惊讶极了！

可说给别人听，连自家的孩子也笑着不肯相信。

更加遗憾的是，在历来的书籍里，对此亦从无任何记载。

（大正十五年八月《东京朝日新闻》）

附记

有关雄岛的新右卫门稻荷神社的《由来记》，我已经忘了是怎么看到的，也忘了刊载该文的书名。

它并非难得一见的珍本，想来还会有机会找到。

狐狸盗用宫千代童子诗作的故事，《耳袋》[12]《谭海》[13]里也有大致相同的记载。

只是对天明年间新右卫门狐狸归来的故事，在记载时间上有些矛盾，后者要晚几年，直到宽政四年[14]才发现此事并记载下来。

真崎稻荷神社[15]在明和[16]、安永[17]年间最为隆盛。

老婆婆唤狐的故事流传很广，那只狐狸毫不认生，不管有多少观客，都会跑出来现身，因而博得“御出狐”

之美称。

此事见于《武江年表》[18]安永年间的记事以及《半日闲话》[19]卷十三“安永五年三月四日条”

，在其他一些书里也能见到。

安永六年出版的笑话集《くだ卷》[20]里，有三个单口相声都提到此事，可见这个故事在当时的流行程度。

此后随着岁月的流逝，故事也就变成了旧闻，传到后来，只剩下了狐狸把“月光”

诗笺留在筐里而归的梗概。

宽政四年[21]的记载，则认为在1764年至1781年的十多年中，茶屋的老婆婆也许换人了。

还有一说认为，萱町的好事者冬木三右卫门在从老婆婆那儿购得诗笺以前，有关此诗的故事就已经传得沸沸扬扬，在传播过程中，添油加醋地附上一只狐狸，也不是没有可能吧。

我们若能把这个故事的来龙去脉彻底查清，势必更加有趣，否则就太可惜了。

当然也不能不提到那个更加离奇古怪的狐狸手迹。

大约在狐狸现身的八九年后，《续飞鸟川》[22]（《新燕石十种本》）的第一个注里写道：享和[23]年间，真崎稻荷神社里出现了“御出狐”

。

估计至少是第二代狐狸了。