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狼的行踪（第6页）

八

总而言之，我觉得在日本的什么山里，仍可能潜藏着这个被日语称作“ookami”

的野兽的行踪；家犬身上也留存着它们的遗传因子，虽然只是很少的一点。

还有，机缘之下，村犬也有可能归山返野，与狼混杂一处，而不能仅仅只把野犬算在其中。

野犬不管来自何方，还像原来那样，与其同类有着交流，这种交流在**期就更加热烈。

与之相反，山里的其他猛兽所生活的社会则完全不同，因而所形成的习性也完全不同，只要不出现特殊情况，不会互相混杂一处。

现在人们对日本有无纯种的狼虽有疑问，但我认为还是有的。

不过一是数量已急剧减少，二是已经不再成群结队，此二点毋庸置疑。

此外，更重要的变化还表现在，近世以来，狼袭击人的凶残行为显著增加。

我以为这三个现象互相关联，体现的即是日本狼的历史。

日本的普通民众一直与狼延续着和睦关系。

狼被视为神的使者而受到欢迎，人们为它们提供食物，请它们守护田园，并处处谨慎，不做可能引起它们愤怒之事。

说人们这是愚蠢的善意，似乎也并无不可。

但如果这些狼像近世这样，频繁袭击人、畜，凶残暴虐，贪得无厌，那么至少受害的家庭及其朋友，不可能仍把它们奉作真神加以尊崇。

因此，不是古时的记录没有传达狼之恶行，而是古时并没有像近世这样无端作恶之狼。

有关尾行狼的传说分布于全国各地，各地的解释不一，饶有趣味，可分成三种情况：一是狼保护人，为了夜行人的安全而尾随其后护送。

二是狼伺机吃人，人一旦跌倒，狼就会从后面扑上袭咬。

行人只要不跌跤就相安无事，途中休息、抽烟等一概无碍。

也有人说跌倒时，嘴里发出“dokkisho”

的声音，装出坐下之状，也可蒙混过关。

不过到家后要大声对狼说声“辛苦了”

，然后才能关门闭户，简直像在开展伪善外交。

三是狼先设法让人跌倒，再袭咬吃人。

狼招数很多，比如用脚缠人，从人头上越过等，人对这些损招不可不防。

这时得把身上的带子抽下来，系在一起，越长越好，狼就近不得身了。

用这个办法而狼口脱险的故事，流传至今的仍有不少。

古人信仰中包含着人与狼的契约，现在留下来的，应该就是这些了。

至于现在狼留给人的逢人必咬的恐怖印象，自然是人们一次次受到伤害后积累而来的；但也要看到，这也是汉语“狼”

这个词以及与这个词一起引进的对狼的憎恶，与教育联手渗透至民间的结果。

九

但是，我并不认为人们累积形成的对狼的憎恶，是导致其濒临灭绝的原因。

众所周知，人们很久以来就一直抱着见狼就打的态度。

近年来捕狼的武器更精良了，但捕狼的人员却在减少。

其实即便无人捕杀，狼也在走向消亡，其原因发生在它们内部。

狼开始肆无忌惮地攻击人、畜，实际上具有灭亡前的孤注一掷的性质。

下面我将要叙述的实际情形，也许吉野诸君会觉得难以置信。