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狼的行踪（第8页）

即便我们站在狼的立场，为狼设计未来，也未必会奏效：一是它们不会采纳，二是即便采纳也于事无补。

我只是觉得狼社会的变迁，对我们多少有些参考作用，会带给我们某些有益的启示。

可让我无比遗憾的是，我们目前对狼的实情，知道得实在太少，而且我还担心这种对狼的无知会永远持续下去。

我觉得以奥吉野为中心的广漠山地，储藏着许多不为我们所知的真实。

我衷心希望活跃在那儿的经验丰富的猎人们，一起来关注这个山中灵兽的行踪问题。

这个问题存在已久，可直到现在仍没什么进展。

我们面临的问题无非两个：一是狼倘若尚存，则应该分析其尚存的理由。

二是若已绝迹，则必须究明其绝迹的原因。

诸君若能立下攻克难题的决心，则幸甚至哉。

大家所报告的每一点发现，都是社会的福音，都有为这一研究打开新局面的重要意义。

它不仅关系到狼，而且关系到整个动物世界。

（昭和八年十一月）

附记

《满济准后日记》[14]几次提到足利时期[15]京都有只狼咬死少年之事。

我曾说狼害限于18世纪以后，看来话说过头了，这是我必须承认的。

但如果这些狼害仍是由于那些地方狼群解体较早的缘故，那么我也就没有必要对我的意见加以纠正了。

另外，明治维新前后，刑场成为狼的餐厅这样的惨事，信州《北佐久郡口碑传说集》[16]里有详细记载，可以参看。

[1]位于奈良县南部。

[2]1904—1905年。

[3]1868—1912年为明治时期。

[4]1926年。

[5]今三重县南部与和歌山县南部一带。

[6]始于1912年。

[7]山犬的日语读音。

[8]传奇故事集，泷泽马琴的代表作之一，刊行于1807—1811年，共五篇。

[9]秦大津父相传为6世纪时人，曾任日本财务官。

[10]日本一种传统的说唱曲艺。

[11]小野兰山（1729—1803），江户中期本草学家。

[12]全名《本草纲目启蒙》，本草学研究著作，48卷，1803年刊行。

[13]江户时期运送草木灰的船。

[14]作者为室町时代前期醍醐寺座主的名僧满济，因被授予准三后之名号，故以满济准后称之。

其日记共38册，约成书于15世纪上半叶。

[15]1338—1573年。

[16]信浓教育会北佐久郡部会编，《信浓每日新闻》1934年出版。