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五族共和之外03（第4页）

和娃子（奴仆），为了或大或小的事情结下深仇、长期械斗（即打冤家），整个社会四分五裂，每个“黑夷”

首领乃至土司的命令都仅在一定范围内有效，外人一旦深入陌生的“黑夷”

领地，重则有生命危险，轻则被掠卖为奴。

政府对此是束手无策的，因为除了一些接近汉地、汉化程度较高的所谓“熟夷”

地区外，广阔的“生夷”

地区向来都是政令所不及之地。

不唯如此，清末以降，政府的有效管辖范围不断受到“黑夷”

的侵蚀。

光绪年间，他们侵占凉山主脉黄茅梗以东之地，多处交通断绝。

民国八年（1919）他们又攻占昭觉县城，县长只能长期蹐促于西昌县大兴场办公。

林氏信中提到的“保头”

，是在一定地域内享有声望的“黑夷”

，有其护送，可保安全无虞，但一旦超过此地域，保头自身难保，只能就此别过，漫漫前路又得托付给另外的保头了。

有趣的是，在西昌大兴场办公的昭觉县县长，如果要到自己的辖地，也得请保头把自己保进去。

然而，保头们的不断接力并不意味着万无一失，一来突**况无法预料，二来保头也可能背信弃义乃至抢劫、掠卖客人。

人在凉山旅途，命运难以预料。

林耀华的信，是想在不幸情况发生时，给妻子与同事留下救援的线索。

接下来的旅程中果然险情不断，他几至丧身，好在最终均化险为夷。

[161]

鉴于凉山的这种情况，当时有不少西方学者、传教士习惯称凉山“夷人”

为“独立倮倮”

，而著名民族学家任乃强则称他们为“中华民族之铁豆”

，形容其虽散处汉族地域中阅数千年，但一直保持着自身独特的文化习俗与桀骜不驯，可谓水泼不入，针扎不进。

世上有没有能“凿破铁豆之金针”

呢？任氏把目光投向了岭光电，其厚望之情、殷殷之意，溢于言表。

[162]

2.土司与汉官

岭光电，彝名纽纽慕理，1913年出生于四川省越西县大田坝（今属甘洛县）驿站的一个土千户家庭。

田坝位于一个狭长的河谷地带，“夷”

汉杂居，是清代、民国时期汉人深入“夷区”

的一个前哨，往东十来千米即甘洛，但已是政令所不及的“生夷”

区了，其西二十多千米是汉人所控制的重镇与关隘——海棠。

从海棠居高临下，**的话，要控制田坝不难，但要对付田坝河谷两岸崇山峻岭中的“夷人”

，则殊非易事。

经过翻山越岭实地踏勘之后，我理解了要在谷地设立土司的原因。

事实上，岭氏土司衙署就在河边平地，但所辖人群却分散于深山丛林之中。

在清王朝林林总总的数百个土司中，田坝土千户并不起眼，《清史稿》在谈到它时只用了一句话：“暖带田坝土千户，其先部则，康熙四十四年，归附，授职。”

[163]即便把目光缩小到凉山一带，田坝土千户在众土司中也谈不上显赫，无论是土地还是人口，它都比毗邻而居且同样属土千户的下土司弱小许多。

[164]虽然也算是含着金钥匙出生，但岭光电却因此备尝苦痛与磨难，他幼年丧父，13岁时，世袭领地先被一个小军阀刘济南无理而残忍地改土归流，接着又在一位“黑夷”