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第九章 我用虚荣的手指触碰自己（第7页）

她之前的感情世界完全被旧日恋情所占据与蛊惑，以至于她无心去了解和欣赏商人。

回忆曾引发出过去之近，同时把当前作为对立面自动推远；只有在所忆念和理想化的对象暴露为假象时，当前才能原原本本地进入感知领域。

梭拜伊德临终时脑海里所浮现的未来愿景虽然不可能实现，却不乏意义，因为它昭示出梭拜伊德内心的重大转折，标志着她对世界感知的重新定位。

与之前关于过往恋情的臆想相反，这毕竟是立足于现实的认知。

因此，她在死亡时刻的新认识应被给予正面评价：“解救的这一步原本可由梦幻引入生活，这是梭拜伊德没能走的，不过，她在临死前获得对这一可能性的认识。

尽管她不能实现这一可能性，她的性格通过这一认识具有动态特征。”

[12]她在临终时认识到，由于她一直竭力抓牢过去，关于过去的幻影堵死了她通往幸福的道路，她对商人忏悔道：

我对你所为，是女人所不该啊：

就像我跳舞时拨弄面纱：

我用虚荣的手指触碰自己。

（GDⅠ442）

为了维持梦幻世界的存在，她将自己的生命置于幸福律令之下，铤而走险。

她的生命是愿望与现实之间的一场悲剧性博弈。

[1]HugovonHofmannsthal：Briefe1890—1901.Berlin1935.S.230.

[2]剧评家梅林（FranzMehring）在《新时代》（Die）上如此报道这两部剧作在柏林上演的情形：“演第三场时，剧院就空了一半多，由于演出节目单不再有这两出小戏，它们影子般地消失了，就像之前影子般的出现一样。

[…]市民日报的剧评家以难得的众口一词断定，霍夫曼斯塔尔的戏剧艺术着实让人乏味，这是毋庸置疑的事实。”

In：HofmannsthalimUrteilseiiker.Hg.v.G.FrankfurtMain，1972.S.58f。

1898年，霍夫曼斯塔尔将三个剧本（《梭拜伊德的婚礼》、《窗中女人》和《冒险者与女歌手》）集结成单行本《诗体剧》（TheaterinVersen）出版。

[3]ArthurSitzler：DerSchleierderBeatri：GesammelteWerkevonArthurSitzler.DieTheaterstüd2.Berlin，1915.S.162.

[4]GreteSchaeder：DieGestalten.Berlin，1933.S.50.

[5]GregorStreim：Das?Lebe.Untersuzur?sthetikdesfrühenHofmannsthal.Würzburg，1996.S.113.

[6]aJ?ger-Trees：AspektederDekadenzinHofmannsthalsDramenundErz?hlungendesFrühwerks.BernStuttgart，1988.S.177.

[7]AnnemarieChelius-G?bbels：FormenmittelbarerDarstellungimdramatisWerkHugovonHofmaersugzurdramatisikuwiterbesoiguspiels?DerSchwierige“.MeisenheimGlan，1968.S.78.Anm.51.

[8]日耳曼学学者科雷尔（MichaelCollel）评论道：“丈夫虽然失望，却并不苦楚地打发她走，津津自得于他出于自然和法律暴力的友好姿态。”

鉴于商人的多重痛苦表现，科雷尔的描述是不恰当的。

Ders.：DerSeelegottverfludegrotte.PoetischeGestaltungundgedaurvonarsvivendiundarsmoriendiimFrühwerkHugovonHofmannsthals.FrankfurtMain，2006.S.154。

[9]erlingHilgeLandweer：Philosefühle.VonAgbisZartWeimar，2007.S.262.

[10]SimoneWeil：DasUnglüddieGottesliebe.Mün，1953.S.110.

[11]EdgarHederer：HugovonHofmannsthal.FrankfurtMain，1960.S.130.

[12]aJ?ger-Trees：AspektederDekadenzinHofmannsthalsDramenundErz?hlungendesFrühwerks.BernStuttgart，1988.S.178.