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罗马法 罗马治国之灵魂1（第2页）

查士丁做君主后，查士丁尼以其养子的身份执掌要职。

公元527年，他与其伯父共同摄政，同年即位正式称帝。

查士丁尼认为：“君主的威严光荣不但需以兵器而获得，而且需用法律来巩固。

这样，无论在战时，还是在平时，总是可以将国家治理得很好；君主不但能在战场上取得胜利，而且能采取法律的手段排除违法分子的非法活动。

君主既是虔诚的法纪伸张者，又是征服敌人的胜利者。”

所以，他即位后所做的最重要的两件事便是：在西方发动大规模的战争，在国内积极从事法制建设。

从528年开始，查士丁尼组织人力，用了5年时间编成《查士丁尼法律汇编》、《法学汇编》和《法学阶梯》。

查士丁尼死后，后人又将其在位时颁布的168条敕令编成《新敕令》，与前述三部统称《查士丁尼民法大全》。

《查士丁尼民法大全》是欧洲历史上第一部系统完整的法典。

恩格斯称它为“以私有制为基础的法律的最完备的形式”

，是“商品生产者社会的第一个世界性法律”

。

它的问世标志着罗马法本身已经发展到最发达、最完备的阶段。

罗马法虽然迄今已逾千年，但其基本精神却逾千古而犹存，对后世文明尤其是近代文明产生了重大的影响。

早在1804年，法国就制定了一部以罗马法（主要根据《法学阶梯》）为蓝本、反映资产阶级革命胜利成果的法典——《民法典》，即《拿破仑法典》。

这部被恩格斯称为“典型资产阶级社会的法典”

的《民法典》，从结构、内容、基本原则到法律术语都继承了罗马法，尤其是关于物权和债权的规定几乎是全部抄袭《查士丁尼民法大全》。

1900年，德国制定《民法典》，实际上也是以《查士丁尼民法大全》中的《学说汇编》为蓝本的。

鸦片战争后，清政府企图整顿律例，变法图存，曾以学习西方国家编纂法典的做法为要策，引进日本法制理论。

中华民国建立以后，民国政府也曾以日本明治维新以来的法律为蓝本制定民事立法，所以，那时的中国法系同样也打上了罗马法的印记。

罗马法是罗马人用来治理国家的重要武器和手段，由于它抓住了人类的众多共同属性，所以，罗马法具有跨越时空的功效。

它不仅适用于古代的罗马社会，而且对后世影响巨大。

它既是罗马人的文化遗产，更是全人类的文化遗产。

[1]与陈凤姑合写。