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史记补遗（第2页）

“摩诃兜勒”

和《后汉纪·孝和皇帝纪》、《后汉书·孝和孝殇帝纪》上记载的“西域蒙奇兜勒二国内附”

、“西域蒙奇、兜勒遣使内附，赐其王金印紫绶”

中的“蒙奇兜勒”

（Maes）是同一民族名；唯一不同的是“摩诃兜勒”

是希腊文的音译，“蒙奇兜勒”

则译自拉丁文。

而这与客观的历史又完全吻合。

因为早在公元前327年，亚历山大曾带领马其顿军队来到中亚，在这里留下了一支马其顿军队来管理刚征服不久的中亚巴克特里亚地区。

[2]之后的186年间尽管中亚巴克特里亚地区政权变化不断，但掌握当地政权的还是马其顿人，也就是“摩诃兜勒”

人。

“摩诃兜勒”

一曲进入中国后，李延年又对其更造新声，那么更造新声的对象即“旧曲”

是否存在？我经过研究发现，在李延年更造新声以前确实存在《出塞》、《入塞》等曲子。

这我们可从东晋葛洪的《西京杂记》中看得很清楚。

据《西京杂记》记载：

高帝、戚夫人善鼓瑟击筑。

帝常拥夫人倚瑟而弦歌，毕，每泣下流涟。

夫人善为翘袖折腰之舞，歌《出塞》、《入塞》、《望归》之曲，侍妇数百皆习之。

后宫齐首高唱，声入云霄。

图15翘袖折腰舞（1）

图16翘袖折腰舞（2）

戚夫人为汉高祖刘邦的爱妃，而李延年（汉武帝宠妃李夫人的哥哥）与张骞皆是汉武帝时代的人。

李延年用张骞传入之曲改造《出塞》、《入塞》等旧声，使汉初业已存在的旧声焕发出新的活力。

这是中国文化发展史上的一件大事。

它不但为新的音乐门类的出现创造了条件，而且也为中华传统音乐走出宫殿、走向民间开辟了新的路径。

由于《史记》中没有记录这方面的内容，现特将其整理组合，以作补遗。

[1]“郎”

是皇帝的侍从官，没有固定职务，可随时被选授重任。

[2]据阿里安记载，亚历山大留了3500名骑兵与10000名步兵留守巴克特里亚。

参见Arrian，AnabasisofAlexander，4，22.