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附录四 齐物论释义1（第1页）

附录四《齐物论》释义[1]

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原文：

南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。

颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。”

子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！

今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”

子游曰：“敢问其方。”

子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。

是唯无作，作则万窍怒呺，而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者；激者，謞者，叱者，吸者，叫者，号者，宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁。

泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。

而独不见之调调，之刁刁乎？”

子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已。

敢问天籁。”

子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪！”

释义：

本篇以“齐物”

为题。

从逻辑上说，“齐物论”

包含“齐物”

论与齐“物论”

两重含义。

“齐物”

论指向世界万物，后者虽呈现千差万别的形态，但从“齐物”

论的角度看，则最终可以分而齐之或不齐而齐。

齐“物论”

之“物论”

直接所指，涉及关于“物”

的不同观点，但在宽泛意义上则关乎一切是非之辩，“齐”

广义论域中的“物论”

，意味着消解是非的分辨和是非论争。

总起来看，“齐物论”

以“齐”

为视域，既要求超越存在之域的分别，也试图消解观念之域的是非之辩。

以上原文为开篇第一段。

南郭子綦旧说为楚昭王庶出之弟，但也可能是虚拟的人物，庄子或假其名以表达自己的思想。

在这一段中，首先值得注意的是“丧其耦”