格格党

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只能触及心灵和生命的皮毛，对与种族相应的、出自民族自身历史的精神性基本态度（在宗教、伦理、艺术中一切属于生命意义的东西）却依旧毫未触及。

当那必不可少的机制化过程完成几分之后、当由这一过程提供的全球各民族的外在文明联系完成几分之后，就会期待精神性基本态度去完成属于自身的新任务[14]。

这些国家中的佼佼者还知道：西欧作为信使把资本主义“精神”

作为自己最后的光束带给这些国家，而这一精神之根，就是说，在西欧的中心本身，这一“精神”

正在慢慢衰亡。

这些国家中都有自己的陀思妥耶夫斯基、索洛维约夫、托尔斯泰：他们带着讽刺的微笑瞧着本土市民群众的欧化狂热劲儿，因为他们知道，正当自己国家的群众将为胜利、为自己的国家与欧洲一样实现了文明而欢呼时，朝他们迎面走来的“旧的”

欧洲此时却正在垮下去，正将让位给一个新的、更高贵的欧洲。

真正“年青的欧洲”

其时是站在他们一边的！

现在，只还有南美国家的“有教养之士”

，以及一些罗马尼亚人、保加利亚人、塞尔维亚人和日本人还相信：现代科学的进步（比如生理学和实验心理学），将为他们解答形而上学问题，解答本土宗教所回答的那些问题。

这些“有教养之士”

相信我们欧洲的群众目前还相信的东西，相信我们先辈中受过教育的人大约一个世纪前所相信的东西。

将只有澳洲黑人还相信这类事物的时代已经不远了。

[1]可能指德国新教神学家、政治家斯托克（AdolfStocker，1835—1909）；他是德国“基督教社会工人党”

（后更名为“基督教社会党”

）的创建人。

——译注

[2]这在1914年2月，即早在战前就已经写出来了。

——原注

[3]维塞（FriedriWieser，1851—1926，奥地利经济学家）的重要阐述请见其《权与法》一书（1910）。

[4]米歇尔斯（RobertMichels，1876—1936），德国政治社会学家和经济学家，以提出“寡头政治铁的法则”

闻名；文中所提之书全称为《政党：现代民主制的寡头政治倾向之社会学研究》。

——译注

[5]参见拉特瑙：《对时代的批判》。

[6]参见沃尔夫（J.Wolf）：《当代的出生率下降和**的合理化》，（耶拿，1912）。

[7]请参见拉特瑙的《时代的批判》和《精神的机理》（柏林，1913）。

[8]游子会（Wandervogel），柏林斯太格里茨区的中学生约于1895年建立的组织，他们常喜欢出外漫游。

[9]求索会（Pfadfinder），该组织内部级别森严，与军队组织类似，其目的在于进行普遍的教育。

[10]德意志青年联盟（derDeutsdbund），德国青年运动的组织之一。

[11]海克尔（ErnstHaeckel，1834—1919），德国生物学家和自然哲学家。

[12]奥斯特瓦尔德（WilhelmOstwald，1853—1932），德国化学家和哲学家，曾获1909年诺贝尔化学奖。

[13]盖奥尔格（StephanGee），德国象征派诗人，本世纪初一个在德国广有影响的文人学者圈子的领袖，被韦伯视为鬼魅人物。

[14]请参见拙著《战争天才与德意志战争》中《欧洲的休戚与共》一章。