格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第一章 可读的城市 都市符号与主体（第7页）

从字面上讲，服装是一种欲望话语，它唤起主体相应的欲望和认同感，从而创造一种能够介入并以高度商品化的方式定义主体的关系。

19叙述者观察到，“精美的衣服对她来说具有强大的说服力；它们自顾自地诉说着，温柔却又用心险恶。

当她听到它们轻声细语时，内心的欲望就令她屏息倾听”

（75页）。

20《嘉莉妹妹》里“那些所谓无生命的商品发出的[众多]声音”

从本质上说就是情人的谎言：“‘我亲爱的，’她从帕特里奇那儿买来的蕾丝领子说，‘我把你打扮得多么漂亮啊，别放下我。

’‘啊，瞧这双小脚，’崭新的软皮鞋说，‘穿着我是多么合适。

没有我对它们来说将多么让人遗憾啊!’”

（75页）更具体地说，新鞋和蕾丝领子的话语让人想起德鲁埃在他和嘉莉的风流韵事开头和结尾时某些重要场合的想法和语言。

德鲁埃相信，在他们第一次吃饭时他给嘉莉的钱能够帮嘉莉解决金钱的窘境，而且如果她拒绝他的帮助，将确实像那双鞋子所说的那样是一种“遗憾”

。

几个月后，当他得知她和赫斯特伍德的秘密关系时，他责备地提醒她，这种帮助是多么重要。

“我觉得我已经做了很多，”

他说，“我给了你所有你想要的衣服，不是吗?我带你去了所有你想去的地方。”

（165页）他的说法和蕾丝领子一样直截了当：“我把你打扮得[看起来]多么漂亮；别放弃我。”

鞋子话语的拜物教**力——“啊，瞧这双小脚……穿着我是多么合适”

——也不同凡响，因为它表明城市给嘉莉带来的变化。

她对鞋子的渴望没有显示出她自己与这类事物或其生产条件的严峻现实之间的早期联系。

这双“柔软而崭新的皮革”

鞋子并没有引发她对在鞋厂里的那些日子的回忆，在那里她有了第一份工作，她肌肉酸痛，越来越讨厌那让她在生产线上重复到“恶心”

的行为（29页）。

在对商品拜物教令人震惊的阐述中，百货商店里的鞋子对于嘉莉来说仅仅是引诱和魅惑的客体，而对它们的生产环境和人际关系之类的记忆则完全不复存在。

最让嘉莉着迷的是衣服的转变力量，它有能力使她“看起来像另一位姑娘”

（58页）。

镜子——既真实又代表其他人对她的反映——在这种身份建构中起到了关键的作用。

正如嘉莉所看到的那样，镜子反映出她内心深处一直想象的理想的我。

21“镜子，”

叙述者评论说，“使她相信了一些她长期以来相信的事情。

她很漂亮，是的，确实如此!”

（58页）然而，嘉莉创造自我身份的镜像过程并不仅仅关乎衣服，也与她天性中具有的表演能力紧密相关。

它能够“感受到那些时髦小物件在女性想成为某种东西时的作用和价值”

。

嘉莉在镜子里模仿着那些她羡慕的姿势：“她看着镜子，噘起嘴巴，并且微微扬一下头，就像她看见铁路财务长女儿做的那样……她成了一个相当有品味的女孩儿。”

（78—79页）

都市环境本身就提供许多这样的可以用来识别身份的镜像或询唤场所：从百货商店半明半暗的橱窗里，人们可以看到自己幽灵般的倒影叠加在人体模特儿上；在像雪莉酒店这样的豪华餐厅里，“四面八方都有镜子——高大、明亮、棱角分明的镜子—-无数次地映照着形体、面孔和烛台，又无数次地反射它们的影子”

（235页）。

最早的有关百货公司和小商店橱窗里精美陈设的奇观及其所创造的主体性效果的文献，可以从尤金·阿特杰（Eugè）在1912年至1927年间拍摄的那些唤起人们的巴黎想象的系列照片“橱窗”

中找到，他是早期最伟大的都市摄影师之一。