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第一章 可读的城市 都市符号与主体（第8页）

在“乐蓬马歇商场”

里（图1.3），你可以看到城市和路人是如何被橱窗玻璃反射的，同时将人体模特和路人放在同一个视觉空间中，与被反射的城市背景相互映衬。

站在恰当的位置上，“橱窗购买者”

可以把自己的脸叠加到理想化的人体模型上，同时假设拥有自己的衣服，并在城市街道的环绕全景中占据其提供的幻想主体的位置。

当然，玻璃也是一种屏障。

正如嘉莉清楚意识到的那样，一个屏障实际上是消费者手段的一个功能。

这种情况有效地再现了拉康的镜像阶段，在这个阶段里，孩子欣喜地从镜中那个位于世界中心的“理想化”

形象里“认识”

自我的情景。

同时，橱窗里陈列的其他商品似乎也飘浮在周围城市的反射之中，创造了一个梦幻般的城市意象，仿佛是一个魔法物的王国。

德鲁埃为嘉莉买衣服（即嘉莉在镜前顿悟的时候）也触发了镜像之间的后续冲突：“她看着镜子，看到了一个前所未有的更漂亮的嘉莉；她审视她自己的内心，一面为她本人和世界的看法准备的镜子，却看到一个更糟糕的嘉莉。

在这两幅图像之间，她犹豫不决，不确定应该相信哪一个。”

（70页）嘉莉被围困的良心最终得到了一个简单而令人信服的回答：“她孤身一人；她充满欲望；她害怕呼啸的风。

渴望的声音替她做出了回答。”

（70页；本书重点）那就是匮乏，“渴望”

最终令嘉莉的良知和社会本身归于沉默。

在《嘉莉妹妹》结尾，有一个场景暗示出一种与身份认知或识别相关的错误形式，预示了即将到来的混乱的符号之城。

寒冷、饥饿、无家可归的赫斯特伍德决定到时代广场的灯光中寻找一些安慰。

在那里，他遇到了“闪闪发光的，在炽烈焰火中的嘉莉的名字”

，在头顶“一个巨大的、镶银边的海报板上，是一幅精心印制的真人那么大的嘉莉肖像”

（362页）。

在这一刻，他似乎混淆了这个嘉莉的符号和嘉莉本人：“‘这就是你，’最后他冲着她说，‘我配不上你，对吗?’”

（362页；着重号为本文作者添加）通过一种三角化的欲望，这种错误的认知加剧了他自己的缺乏感，在他身上唤起了对她所“得到”

的渴望——财富、名望、社会认可—-所有一切都由那个理想的“符号”

所象征。

“‘她得到了’……‘让她给我一些’”

（362页）。

当推开舞台的门时，“一种对嘉莉的强烈感觉涌了上来”

，但是，在这一刻，这种感觉变成了一种简单的需求：“她欠我一些吃的，”

他说，“她欠我的。”

（363页）失去“真实的”

嘉莉之后，赫斯特伍德不得不和她的符号协商。

虽然他的困惑表明了他迷失方向和绝望的深度，但它也表明，在许多方面，嘉莉自己的身份现在也只不过是这样一个符号，剧院已经成为了她建构自己身份的首要场所和恰当象征。

剧院在本质上也是都市的场所和身份建构的象征。

事实上，小说里的城市和剧院被证明在许多方面都可以进行互换。

正如黛博拉·加菲尔德（Debarfield）所说的：“德莱塞努力将这座城市描绘成一个巨型舞台，一个剧院的延伸……逐渐将二者定义成[着]双生的两面，一个反映出另一个。”

（224页）丹·坦特（DenTandt），鲍尔比（Bowlby）和费舍尔（Fisher）都将剧院与都市的经济联系起来，认为剧院镜子般忠实且自然地反映出资本主义中人与物的商品化。

在《什么是城市?》中，刘易斯·芒福德（LewisMumford）对这些关联词一种更善意的看法：“城市创造剧院，并且就是剧院。