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第一章 可读的城市 都市符号与主体02（第12页）

其次，这类信息在“商业”

空间中呈现出一种越发不同寻常的不和谐感，这种布局不可避免地引发人们对私人、商业利益日益在公共空间中占据优势的质疑。

珍妮·霍尔泽的概念性符号艺术也是对都市空间有趣的后现60代艺术性干预之一。

霍尔泽的第一个公共项目《真理》问世于1977年初，是一系列小型胶印海报，上面按字母顺序排列匿名警句，张贴在曼哈顿下城的墙壁、灯柱、停车计价表、公用电话亭、垃圾桶和井盖上。

这些格言与广告、政治口号、俏皮话和陈词滥调在形式上有着怪异且明显的相似性，但是，它们背后的意图却十分神秘。

它们似乎来自相互矛盾的意识形态观点——霍尔泽称之为“意见的宇宙”

:

精英总是无法回避

任何盈余都不道德

金钱创造品味

私有制招致灾难

自私是最基本的动机

就像克鲁格的口号一样，这些格言似乎要求观众在相关问题上采取自己的立场。

有些路人停下来修改它们，或者划掉几句，或者把他们自己的格言加进那纷乱的句子里。

1982年，《真理》和名为《生活》以及《生存》的两个后续系列里的格言在时代广场巨大壮观的广告牌以及拉斯维加斯大道的电子广告牌上展示，它们用“拯救我，从那些我想要的东西里”

或者“财产制造罪恶”

之类句子扰乱那些由广告和宣传语构成的空间。

随着里根时代的新闻在时代广场的“拉链广告带”

上一晃而过，旁边一个标牌显示着不断上涨的国债额度，霍尔泽的标牌问道：“如果讨厌穷人，你应该选择哪个国家?”

考虑到“在跨过内心的障碍去做你真正想做的事之前，确实要花一些时间”

，它建议我们“每天把食物放在固定的地方，跟那些过来吃和过来整理的人说说话”

。

与克鲁格和霍尔泽等艺术家项目的干预相比，城市中无名路人对事件或者图像自发反应的干预更为常见。

其中一些是文化的变体——比如，在地铁墙上Klein广告模特的图像上潦草地写下“喂我吧”

，或者制作并传播自己的反广告。

40还有一些人对改变了的都市环境所做的反应有时很古怪，比如曼哈顿一家倒闭的超市胶木窗板上的涂鸦记录了那里发生过的事情：“我父母把我忘在这里了”

和“伊恩，在橙子前面”

。

或有关超市倒闭的评论：“劣质服务就是你没生意的原因”

和“大公司赢了”

。

或者简单地哀62叹它的不存在：“我今晚来这儿是为了拿我那著名的六小时精制番茄酱，而你却已经离开!”

（克林斯）