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第二 西欧中世纪复兴的思想文化因素（第6页）

“寺院的衰败情况，最突出地表现在寺院教育和文化事业的氓化方面。”

这种退化可以从两方面加以表明：一方面“到12世纪时，寺院的学校在程度上远低于世俗僧侣管理下的教会学校”

；另一方面从寺院图书馆所藏的手抄本目录数量来看，从9—12世纪呈急剧递减之势。

[41]教会整体文化教育的衰落使一些以较高文化水平为特征的异教团体得以突显，从而引发了教会的极大危机。

鉴于此，新的修会组织不可避免地必须注意到修会的教育问题：一方面是提高传教士的传教水平，以改变当时“很少有教士能为其教民提供道德和神学方面教导”

的现状；一方面则通过这种途径和手段争取更多的教徒，维护教会的正统地位。

具体到法兰西斯会和多米尼克会而言，他们对文化教育的关注以及由此而培养出的大批经院学者已经成为13世纪教会组织的标志。

然而在这两大修会组织并非具有同步的教育发展意识，更多的是在多米尼克修会的刺激和激励之下，法兰西斯修会才在后期步入教育领域。

因此本节主要探讨多米尼克修会的教育活动，同时在相关之处也对法兰西斯修会的教育状况进行相应的涉及。

1.教育意义和价值的认识

多米尼克修会关于教育价值的认识在很大程度上应归功于多米尼克的教育自觉意识。

他自小在帕伦西亚接受教育，此后又一直任奥斯马修道院的法政牧师，这毫无疑问形成他对教育认识的最初环境因素；更为重要的是，他这种教育自觉是源于与异教较高智识文化水平相抗衡的需要，这也是与其建立多米尼克修会的原初精神动源相契合、相一致的。

他这种教育自觉在多米尼克修会章程中得到了直接的体现，章程写道：“学习并非修会的终极目标，而是一种保证我们的目的得以顺利达成的最为重要而且是必需的手段；同时，如果缺失了学习，那么布道和灵魂得救将无从谈起。”

[42]由此表明他所主张的学习和教育是一种手段，是为实现顺利布道、传教和拯救灵魂而采用的工具。

在此意义上，多米尼克所理解的教育只是也只能是界定在工具价值的层面之上的，他对教育的注重并非出自自觉的教育热爱，而是源于宗教理想的工具必需。

由此出发，他进而指出：“任何一位修道士只有在接受了至少3年的布道训练之后才能在公共场所进行传道。”

教育在这里成为传道得以进行的必要前提，揭示出多米尼克本人对教育的重视和对教育重要意义的认识。

出于这样的认识，多米尼克甚至可能曾经规定过见习布道制度。

这可以从1229年圣·吉利斯的约翰（JohnofSt.Giles）加入多米尼克修会一事加以印证。

约翰是当时巴黎神学教师中的一位世俗教士，一次当他在大学的福音布道会上进行布道时，他指出托钵僧派是福音的最为完美的践履者和体现者。

这时他中止了他的布道，并请求在场的修会总会长允许他加入多米尼克会。

他的请求得到满足之后他才最终得以返回讲坛继续其布道。

以后有学者评论这件事时认为：修会免除了约翰的见习期，允许他立即可以进行布道，这也可以保证他得以继续在神学学校里供职。

由此表明，多米尼克在强**育的工具价值时，注意到了教育与实践之间的过渡环节，这种思想在下面所述的他对教学辅助材料的制定中也有所体现。

因此，可以说布道的见习期制度是使教育工具价值得以更好实现的完善与补充。

但教育的工具性作用则是多米尼克自觉教育行为的核心和魂灵。

2.修会学校教育系统的建立

教育工具价值的实现必须有赖于相应的制度保障，而学校教育系统的建立则成为其最为重要的制度支撑。

以前讨论多米尼克修会的学校教育时，更多侧重于其大学教育。

事实上，大学教育只是多米尼克修会所建立的学术大厦的顶峰而已，它有一套自成体系的封闭的学校教育系统。

这个系统由两个要素组成：修道院学校（prioryschool）和大学（uy）。

修道院学校是整个修会教育的基础，它向修士提供基础的《圣经》方面的教育；在教学材料上选用了如彼得·伦巴德（PeterLombard）的《句法》（Sentences）和雷蒙德（Raymond）所编著的有关忏悔和惩罚方面的《布道集》（Summa）；同时，修道院学校还向修士提供必要的哲学基础方面的训练，如亚里士多德的相关学说等，从而为修士进入大学做知识上的铺垫。

修会规定建立修道院学校的一个重要前提是必须有一位接受过训练的神学家，否则不予批准，这无疑可以保证修道院学校的教学质量。

大学则是多米尼克修会取得巨大荣耀的地方，作为一级学校系统，它为多米尼克修会培养了如大阿尔伯特、圣托马斯·阿奎那、爱尔哈特、陶勒尔和萨伏那洛拉等一大批闪耀文明星河的人物。

这也是多米尼克修会最为引人注目之处。

多米尼克修会对大学教育的介入早在1217年就开始了，当时多米尼克决定派人到当时的文教中心巴黎、波隆那（Bologna）以及西班牙等地进行传教，其目的在于紧紧抓住知识中心，为其宗教理想的实现服务。

这也表明多米尼克教育自觉上的远见卓识。

大学教育中主要开设文科课程（theartscourse），其中以亚里士多德关于逻辑学的研习为主要内容。