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第五 论自由纪律及工作（第3页）

。

从蒙台梭利的上述分析来看，显然，工作之所以能促进纪律形成的根本原因是由工作的性质、特点决定的。

由于工作欲是儿童的一种内在冲动，工作是儿童身心发展的必经之路，因此只要引导得法，就可导致非压迫的纪律的形成。

蒙台梭利说：“真正的纪律是通过工作第一次显现出来的。

到了某一时刻，儿童对一项工作有了强烈的兴趣，我们从他脸上的表情和长时间全神贯注于一项活动，就可以看出，这个儿童已走上了纪律之路。”

[35]在形成纪律的过程中，蒙台梭利和卢梭一样，完全排斥了“说理”

的作用。

她认为，幼儿仍处于潜意识向有意识的过渡阶段，成人的说教不会奏效。

此外，采取强制命令、规范去束缚儿童将压抑儿童的个性，这是违反自由原则的。

上述通过工作这样一种在相当程度上是身心结合的自由活动去建立（或形成）良好纪律的思想，是蒙台梭利在自由与纪律问题上的基本与独特的观点。

这一主张的实质即“纪律必须通过自由而获得”

[36]。

她认为，通过“工作”

，儿童即可以“入其彀中矣”

，即使放手给他们以自由行动的权利，也不会有越轨行为。

这一主张在她的幼儿教育实践中取得了一定的成功。

蒙台梭利幼儿学校的一个显著特点是有较好的秩序、纪律，曾令参观者惊叹不已。

澳大利亚教育家康内尔认为：“自由、工作和秩序（liberty，work，andorder）是蒙台梭利为儿童营造的建筑物的三根主要支柱。”

[37]总的来说，蒙台梭利通过工作而统一起来的从自由经作业而到秩序的纪律教育思想是富有创见的。

传统教育家们也未尝不希望通过良好的活动环境达到秩序，但又认为由于儿童天性的野蛮顽皮，此理想在儿童群聚处难以实现，故赫尔巴特声称必须用威胁、监督等管理手段克服儿童的“烈性”

，作为教育的先决条件。

[38]而蒙台梭利却把儿童的内在冲动视为发展的动力，试图通过积极的“引导”

而不是消极的“堵塞”

“防范”

来达到秩序和纪律。

二者的差别实际上反映了新旧两种教育观的对立。

但蒙台梭利完全排斥说理在幼儿教育中的作用，不免和卢梭一样陷入了片面性。