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第四 赖希魏因的社会教育学理论（第6页）

[54]社会教育就是兼顾以上的重要因素，在强调社会与经济方面的重要性之际，也要承认人性的原则。

（四）民众高等学校是团体教育的场所

赖希魏因社会教育的基本论点，是要建立理论与生活加以统一的原则，这种思想与当时丹麦的民众大学的理念相同，既可以促进社会改革，又可使受教育的学生获得社会科学所需要的基本知识。

在团体精神的关联之中，民众高等学校的任务是训练青年人与成年人，使他们不但在专业的范围内，有专门知识，也有与人交往的能力。

这样，民众高等学校就成了知识媒介的场所和团体教育的中心，使受教育者在生活的范围中有所创造，因此他特别强调“团体的理念（gemeischaftsidee）”

。

也就是说，把民众高等学校视为“民众高等学校协同体”

，成为团体生活体验的场所。

[55]

六、社会教育的展望

赖希魏因对社会教育的发展信心十足，认为社会教育应该普及到社会上，为青年人与成年人提供良好的学习场所，要依照裴斯泰洛齐的教育理想，将人教育成“脑、手、心”

三者和谐发展的人。

所以，他说：“陶冶人的精神与心灵、意志与态度，使其在生活中均衡发展，个人能形成他自己，这就是教育的意义与目的。”

[56]

他认为，社会教育应该有目的，这样才能有所成就，达到“真正的生活的帮助”

。

一是为民众的教育尽心尽力，其中包括个人的发展、文化的体验及唤醒个人的能力；二是谋求社会生活的适应，以及社会依照既定的目标和谐地发展。

依照赖希魏因的观念，社会教育的理想在于追求“完整性”

，培养受教育者成为“完整的人”

。

所谓“完整的人”

，就是具有完整的人格，身心都健全，并且具有各项能力，足以适应社会生活，尤其是具有责任心，能为他人和社会服务。

因此，赖希魏因将社会教育分为知识教育与品格教育。

前者追求基本知识以及职业方面的知识，尤其是要培养受教育者对于一件事情的看法能有正确的观点，并且养成各方面所需要的经验；后者在于培养具有责任意识的品格，足以使社会的关系发生积极的转变。

他认为，这种社会关系的转变不是梦想，是可以实现的，但是要人格坚强、意志力、谦逊寡欲、牺牲四个方面互相配合才行。

社会关系发生改变，才能形成“社会的更新”

，以建立进步的新社会。

赖希魏因非常重视民主，他提出了社会的理想与民主的理想。

所谓社会的理想是人人有责任意识，人人为他人而服务；所谓民主的理想是“团结”

与“容忍”

。

“团结”

是各方面都和谐安定，有可能实施民主制度；“容忍”

是每一个人都负有“共同的责任”

，能够尊重对方的意见。

社会教育就是往社会的理想与民主的理想的道路迈进！