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第五 诺尔的社会教育学理论（第4页）

按诺尔的观点，社会教育的工作具有广泛的意义。

他认为，所有社会教育所要做的努力，都要以需要的情况来定，对于照顾的加强，将视同如母亲关心孩子的方式来处理。

不过，不能忽视的是还要激发青年自我帮助的意识，也就是帮助者具有责任意识，被帮助者也不能完全依赖他人。

同时，帮助者也要斟酌需要的情况，做出不同程度的帮助，不能一味地一视同仁。

诺尔认为，必须把社会教育工作视为积极主动的工作，而不是等待伤害发生以后才去处理，所以要尽可能做社会的预防工作。

在所有的工作范围中，对于青年的教育，社会要主动负起责任来。

青年应具有理想。

社会希望青年人成为有用的社会公民；青年希望工作有成就，能独立，这两方面构成了“社会教育职业的伦理（ethosdersozialpàdagogischeberufe）”

。

社会教育除了照顾以外，还有保护的义务及引导的责任，这正如欧洲中世纪的“骑士精神（ritterlichkeit）”

。

因此，诺尔认为，对于青年的照顾发挥社会的功能是非常重要的。

[68]然而要达成这种理想愿望，必须要求家庭、团体共同负起责任，引导青年人渡过危险与困难。

另一方面，也要有“精神上的慈爱（geistigemütterlichekeit）”

，才能有关怀与细心的照顾，使青年人在生活上获得帮助。

诺尔认为，在一个家庭中，丈夫应该有“骑士的精神”

，妻子应该有“精神上的母爱”

，这样儿童才能得到好的照顾。

同样，社会亦然，男人应该扮演骑士的角色，女人应该扮演母亲的角色。

这样，青年人才能获得保护与帮助。

（三）青年辅导与帮助

青年的成长过程需要成年人的辅导与帮助，必须建立一个信念，那就是青年人遇到困难时必须帮助他、照顾他，使他的困难得以化解。

青年辅导与帮助在于找到好的方法，将“严重结构之上瑕疵予以完整的重建”

。

因此，青年辅助的工作应是正面的转变。

也就是说，青年辅助的主要任务是诊治破碎的创伤，还要使那些无法上学的人受到陶冶。

人们可以将这样的工作比喻为医生照顾病人。

这种工作是具有完整性的工作，但是这完整性并非包括一切，因为教育和医疗的对象只是那些有缺陷者，这个情形恰可与健康对比。

温登堡曾说：“即使有最精良的医疗设备，也不能终止对健康的要求，必须确定身体之精神能力对于工作所能负荷的程度，一般国民的注意力不是置于健康上，而是集中于疾病上。

每一个人应自己负责保持其健康，对抗失责和对健康的忽略。”

[69]由于人们将注意力集中在疾病上，而不把注意力集中在健康的保持上，以致造成对青年辅助责任的轻视，只针对青年犯罪行为或不正常行为的发掘，形成了本末倒置的现象。

对于青年辅助的实施是无可争论的，这种“精神丰富的社会思想”

是高度同情心的发挥，也是社会伦理的重视。

青年辅助的指向是建立在人的高等陶冶与环境的高等陶冶上。

青年辅助与陶冶也有着密切的关系，陶冶的问题不但与人有关，而且与环境有关，二者要相互改变——人们改善环境，环境影响个人。

人受教育不能用世俗的眼光来衡量，纵使个人有不良的发展，社会团体对他的教育也要担负责任，并应寄予深深的同情！

青年人的心理问题，往往最容易被人忽略，凡遇有心理学问题，必须施予教育的辅助。

辅助的出发点是“自我帮助的意识”