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第五 诺尔的社会教育学理论（第5页）

和“责任性”

的唤醒，对自己如同对团体一样。

辅导人员所站的地位是观察并负起责任；被辅导者将很自然地、经常被动地被问及相关的事情，而辅导人员根据法律所赋予的权利行事，也就是辅导的保障。

诺尔认为，如果辅导人员所做的辅导只是以社会伦理为范围，或者只作为一位同情的使徒，那么完全误解了裴斯泰洛齐教育爱的观念。

因为教育辅助是一种“教育爱”

。

也就是说，最后每个人只有他自己能够自我帮助。

所有对青年人的辅助和教育，必须达到目的，对个人应该鼓励其创造自我帮助的力量与勇气。

处理这个问题、这个观点，人们应再度去加深研究，寻出任何可能接受和每一项给予最大的帮助的途径，就是最小的事情也凭良心去做，这就是社会教育所要去努力的目标，而且社会教育最后仍有个人的价值。

诺尔又认为，德国公共辅助的工作做得并不成功，尤其是教育上的福利与养护方面，更不完善。

因此，需要唤醒人们建立“自我帮助的意识”

，有了这种自助的意志，才能为自己建立信心，奋发向上，也才能为他人服务。

以上那些概念是严肃的，同时对于国民健康的促进也具有伟大的意义和充满着良知。

所以医治与救助的青年工作，对于那些生病与不幸的青年是非常重要的。

这些工作应建立在预防上，医疗也要建立在预防上。

诺尔认为“照顾（fürse）”

是以“兴趣”

为前提的，因为一个人必须对某一个人发自内心的喜欢，才会愿意去照顾他，并且“照顾”

的工作是一件很烦人的工作，如果没有兴趣的支持，这项工作很难继续下去。

“青年养护（jugenpflege）”

这个名词比“照顾”

有更深远的意义，成为社会教育的主要课题。

“养护”

有一项积极的意义，那就是“健康的保持”

，以保持人的健康。

这种工作要从夫妻的讨论和母亲的协助开始，到托儿所、母亲咨询所、幼儿园、日间学童托管所、日间之家、地方修养所、教育咨询所、被学校开除之青年养护、职业咨询和青年民众高等学校等为止。

以上这些场所、机构在促使青少年及儿童在环境中保持健康，并为一项幸福的存在而努力。

所以发展是积极的工作，其精神为教育的本质。

正确的发展和积极的指导成为青年工作的重要项目。

（四）民众高等学校的教育工作

诺尔曾经在图林根设立“民众高等学校”

，这种学校也是属于社会教育的一种。

由于他在军中时见到他的同志们都是精神上与心灵上的贫乏者，使他产生创办“民众高等学校”

的动机，想利用“民众高等学校”

来教育社会上的每一个人。

诺尔认为，在社会中，人们应该“学习新的见闻”

，可以分为两方面：一是低层次的国民有精神上的需要，去认识更多的事物，以增广见闻，因为他们无法接受更多的普通教育，由此可从“民众高等学校”

来补充普通教育的不足；二是国民要从低层次迈入高层次，必须以经济做基础，通过教育机构的教导，才能完成，也就是实施国民的陶冶与生活的陶冶，并且进一步地发展专门科学的专门教育，使国民的教育进步更为深远。