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第三 甘地的教育思想（第3页）

“不合作”

“直接行动”

和“绝食”

，也即“非暴力不合作”

。

其思想主要来源于印度传统文化、印度的民族主义与英国的法律教育。

非暴力思想的积极方面是爱。

在这方面，印度古代经典如《薄伽梵歌》《罗摩衍那》等，加深了甘地的道德观念及其宗教洞察力；在英国，他了解了基督教，耶稣的一生和人格使他深深景仰；托尔斯泰强调忍耐具有强大的力量和尊严的思想也给甘地以启迪。

甘地相信，人的本性与一切高尚和友好的行为相一致。

[83]每个人的内心都存在着神的因素。

神性以理智、良心和自由意志等形式表现出来，如果能用正确的方式利用这些神性的因素，人就能使天国降临到地面。

而通过爱，人能够纯化内在的生命，并使自己得到提高。

爱包含着仁慈、友好、宽恕、容忍、慷慨、善良、同情等高尚情感。

憎恨是容易的，而爱却需要最高的能力和力量。

当要求一个人去爱一个通常被看作自己敌人的人的时候，这种爱尤其困难。

非暴力是自觉地忍受痛苦以感化他人，是以人的全部心灵来反对专制者的意志，而并不意味着向专制者的意志屈服和妥协。

甘地说：“假如有人因为无知而对我们施加痛苦，那么我们就用爱去赢得他。

‘非暴力是最高的法’，这就是爱的力量的验证。”

[84]这是“服从于我们人类的更高的法律，良心的呼唤”

[85]。

所以，甘地认为，非暴力所代表的是强大，而不是软弱。

非暴力是一个包含着持续不断的思索、努力、考验和行动的能动过程。

[86]他相信，只要在这种人类法则指导下进行斗争，一个人就能反抗非正义帝国的全部权力。

[87]

美国思想家索罗的“文明不服从”

思想对甘地也有很大的影响。

甘地认为，从道德意义上说，做一个公正而又诚实的人要比尊重法律更恰当，如果法律不能代表公正，就需要在法律允许的范围内进行抵抗，即在合法中违法。

在英国殖民期间，印度人属于英国公民，甘地所领导的反抗英国殖民统治的方式就是在不违背英国法律的前提下进行的。

比如，他在印度的抗盐税斗争中，率领群众79人到海边煮海水制盐以违反盐法，但他因此接受的处罚与入狱又是合法的。

正如戈耶尔（B.K.Goyal）评论的那样，甘地的思想实质是精神性的，他关于世俗生活的所有言论、著作、沉思与行动的背后，贯穿着一根他对真理、仁爱与非暴力的不可动摇的信念的丝线。

[88]而他所倡导的一切，都是经过他实践过的。

他在自己坚定和成熟的生活经验的基础上建立了自己的哲学。

他自己的生活不是别的，正是实验的记录。

这就是为什么他将自己的自传定名为《我探索真理的实验》（MyExperimentswithTruth）的原因。

甘地最为重视的是生活的道德价值和精神价值。

甘地之所以赢得了“圣雄”

的称誉，正是因为他对人民的爱，而他的爱，又是贯穿在“非暴力不合作”

运动之中的。

加利福尼亚州太平洋大学比较政治学系教授琼·邦杜兰特指出，甘地的“非暴力”

和“自我折磨”