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第三 甘地的教育思想（第4页）

被作为避免冲突双方使用暴力的最好方式，它促进了自身的“道德纯化”

，由于它表现的爱和真诚，也促使对方发生变化，这就是甘地学说的“辩证法”

。

“发现真理”

“非暴力”

和“自我折磨”

是甘地“坚持真理”

学说的三要素。

她同时比较了甘地的“非暴力”

思想与西方熟悉的“消极抵抗”

的不同。

西方的“消极抵抗”

是个人对政府的一种反抗形式，用以解决个人与政府、个人与成文法律之间的冲突，甘地的“非暴力”

斗争不是个人的反抗，而是民众运动，以解决社会的政治冲突。

同时，它不是西方人通常理解的所谓“消极”

的“弱者对强者”

的反抗。

恰恰相反，甘地的“非暴力”

的反抗方式是强者的表现，是精神上和道德上的强者，是“执着的、百折不回地对‘真理’的追求”

，甘地的非暴力不合作方式，为人类解决社会冲突做出了特殊贡献。

[89]

在教育领域，甘地也积极倡导对英国殖民教育的消极方面进行非暴力不合作的抵制。

1921年1月9日，甘地制定了开展“非暴力不合作运动”

的参加者所应遵守的各项具体规定。

其中关于教育的条款有：“父母将我们的孩子们，从政府管理的学校中退学，在他们家里或经由民族学校，为孩子们做出一定安排。”

[90]他尤其抨击了英国殖民教育者将英语作为教学语言的做法。

甘地致力于和平的非暴力不合作思想影响深远。

2012年11月，联合国教科文组织甘地和平与可持续发展教育研究所（TheMahatmaGandhiInstituteofEduforPeadSustai，MGIEP）正式成立，这是联合国教科文组织在亚太地区建立的首个一类机构，致力于开展和平与可持续发展领域的教育研究、知识分享、能力建设和政策制定。

[91]

（二）抵制英语作为教学语言

甘地是在英国，并通过英语来认识、了解自己的国家及其宗教的特征和传统的，当他为了印度的独立，成为大英帝国的主要叛逆者时，他仍然没有忘却英国人民及其思想传统给他的启迪。

在他生命的最后岁月，他仍然表示他从来没有反对过英国人或任何西方人，英语也不会从他的知识库中被驱逐。

他所反对的是英语超出了它所应该占据的地位，印度不能把它作为国语或教学语言。

[92]

甘地认为，以英语作为教学语言的殖民教育政策给印度带来了“惨重的损失”

和“无可估量的智力与道德伤害”

。

首先，英国殖民者给印度儿童从小灌输英国文化，以此来维护和巩固英国的殖民统治，这种文化统治比政治统治的影响更为长久。

1947年7月31日（当时印度已摆脱英国的殖民统治而获得独立），甘地在一个祈祷会上发表演讲，提到一位印度读者用英文给他写信，他就此评论说，英国在印度的统治已经结束了，但印度人已经习惯了被奴役，以至于他们仍旧不能摆脱英语的影响，英语的征服较之英国刀剑的征服，是更恶劣的奴役方式。