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第二 卢那察尔斯基的教育思想（第3页）

。

他在把知识分子团结到共产党周围为社会主义的文化教育事业服务方面，在保卫俄国文学艺术遗产方面做了大量工作，受到列宁的肯定。

20世纪20年代后期，卢那察尔斯基对舒里金（В.Н.Шульгин）等人宣传的“学校消亡论”

也给予了尖锐的批评，指出否定学校的作用是一种极有害的倾向，是违反党纲和列宁指示的。

[24]由此可见，卢那察尔斯基在主持教育人民委员部的工作期间虽犯有一些错误，但总的说来，他还是力图按照俄共（布）中央的政策和列宁的指示精神办事的。

在改造旧学校和创建社会主义教育体制和发展社会主义文学方面，他做出了很大的贡献。

卢那察尔斯基在国外也以其博学和多才多艺享有很高的声誉。

1930年，卢那察尔斯基被推举为苏联科学院院士、科学院主席团的成员。

从1927年起，他开始接受政府委托从事一些外交活动。

1933年年底，他被任命为苏联驻西班牙的全权代表，但在赴任途中因病逝世。

在1918年至1933年，卢那察尔斯基还担任《国民教育》《人民教师》《文学》等大约20种定期刊物的责任编辑或编委会成员。

从1929年9月起，他被任命为苏联苏维埃中央执行委员会所属的学术委员会主席。

卢那察尔斯基在教育方面的论文和演说在20世纪50年代后期被辑成《卢那察尔斯基论国民教育》（А.В.Луначарскийонарономобразовании）出版，1976年又出版了《卢那察尔斯基论教育与教养》（А.В.Луначарскийовосnитaниииобразoвaнии）一书。

二、论教育与政治、经济的关系

卢那察尔斯基在其论文和演说中反复论述了教育与政治、经济的关系问题，十分强**育在社会主义革命与建设中的作用。

1918年4月26日他在全俄第一次教育代表大会的演说中就指出，人民是按三条战线为自己的自由和幸福而进行斗争的。

他所说的三条战线就是政治、经济和文化战线。

按照他的意见，人民政权，即真正的大多数人的政权，只有在具备了三个条件的情况下才可能实现。

这三个条件就是：拥有统治权（在国家消亡之前）、经济权和教育权（把知识传授给每一个人，使广大群众有最低限度的觉悟）。

在他看来，人民群众只有在掌握了生产资料和知识之后，才能成为“获得了完整的人民政权的胜利者”

，二者缺一不可，无论缺少其中的哪个条件，其政权都是不充分的。

[25]他指出，认识到这个问题的不仅仅是革命的社会主义者，就连稍微彻底的民主主义者也是这样认识的。

例如，美国独立后的第一任总统就曾明确地说过，如果人民不掌握足够充分的知识，民主就不可能是自由的；18世纪法国革命的历史也说明了，没有知识就谈不上政权和法律面前的平等。

卢那察尔斯基说：“政权可能马上夺取：政权通常是通过革命易手的。

一个国家的经济和文化水平与它的政权形式之间的矛盾是逐渐成熟的。

……新的阶级将通过革命的道路去夺取政权。

因此在组织政权的过程要研究学校的问题。”

[26]

首先，处于愚昧无知状态的人民大众是不可能真正掌握政权的。

卢那察尔斯基清醒地认识到，对全体人民进行普通教育和技术教育是作为执政党的共产党的不可推卸的责任。

在十月革命胜利后的第二天，列宁就把卢那察尔斯基召去，任命他为教育人民委员部的人民委员，要求他去“摧毁俄国的愚昧落后”

。

卢那察尔斯基作为教育人民委员立即在全国范围内组织开展大规模的扫盲运动，把它看作具有“头等重要意义”

的工作。

他说：“当人民中的大多数还是文盲时，就不可能指望他们能真正懂得管理自己的事情，中央也不可能与文盲保持接触。

我们似乎要通过翻译才能与他们联系。

我们每个人都认识到，愚昧无知就像一堵厚厚的墙，把共产党的工作人员与人民群众隔离开来，只要我们不在这堵墙上打开缺口，在真正人民政权的道路上我们就寸步难行。”

[27]卢那察尔斯基清醒地认识到，国民教育领域中最基本的工作，是要进行普遍的扫盲教育，是要搞好初级小学，搞好四年制的小学。

他说，如果文盲源源不断地从学龄初期的儿童中产生，这样的国家就不可能被认为是充分文明的国家。