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第三 布拉梅尔德的教育思想（第3页）

第四年，掌握实现理想社会所需要的技巧和策略，并对已学过的知识进行总结，形成综合观点。

布拉梅尔德认为，尽管每一学年的学习内容有所侧重，但4年的课程都围绕一个中心，即“我们能有哪一种世界，我们要哪一种世界？”

[27]以此问题为中心，学习包括政治的、经济的、科学的、道德的、美术的、宗教的以及其他方面的知识。

每一门学科都应以各自的社会问题统一起来，与社会改造紧密相连，而不是一些肤浅的和过时的问题。

学习时要利用各种资料来源，包括书本、社会经验、与专家的个人接触等。

布拉梅尔德的这套课程构想虽然以社会改造为目的，以社会问题为中心，但显然与进步主义教育的一些做法相似，如他强调以问题为中心而不是以学科知识为中心，重视个人直接经验的获得而不是书本知识的学习。

（三）教学过程和学习过程的改造

布拉梅尔德认为，行为科学的一切研究成果正在运用于教育实践之中，但这种运用还很不深刻，常常成为赶时髦的标志。

行为科学关于人类集体内部的力量和过程的研究，将有助于教学过程的改造，而人类学和心理学在文化与人格领域里的研究则将促进学习过程的改造。

它们的研究表明，学习包括外部经验和内部经验两个对立面，学习是有意识的活动，但有些学习是完全无意识的，而这种现象却被课堂教学的正规理论所忽视。

布拉梅尔德进一步认为，学习过程是从学生的经验开始的，这种经验不单指学生的直接经验，也包括间接经验。

学生的学习既包括有意识学习，也包括无意识学习。

（四）教育和文化新目的的确定

布拉梅尔德认为，学校是一个文化机构，教育过程也是文化的传递与修改过程。

在危机时代，由于人们的价值观念、文化习惯、宗教信仰等发生混乱，教育的修改作用更加突出，教育必须在新文化的重建过程中发挥作用。

“改造主义首先承担新文化的建设。”

[28]教育哲学面临的首要任务就是确定青年人应当为之奋斗的、特殊的文化价值和文化目的，在人的心灵中引起一场意义深远的革命。

布拉梅尔德说，教育和文化新目的的确定在三四十年以前是很难设想的，而今天却变为现实。

这要归功于科学的发展。

正是由于科学研究的进步，教育目的的重新确定才有了依据。

“行为科学正在开始证明，现在可以根据我们对文化的比较价值甚至普遍价值的研究来表述人类的目标……这在历史上是第一次。”

[29]尽管这方面的研究还有限，但已足以使人们能客观地描述这些价值，这也正是教育所应实现的目的。

显然，这种确定教育目的的途径有赖于研究的扩大和深入。

布拉梅尔德相信：“一种真正有一个目标为中心而进行的教育，在用科学上可以探知和检验的人类未来的希望来代替这些破坏力量方面，能够比任何其他机构做出更大的贡献。”

[30]

布拉梅尔德自称改造主义是一种危机时代的哲学，面对危机四伏的社会，教育的目的就是要改造社会。

这种改造不是指采取什么政治行动，而是人类心灵上的一场革命，是通过教育使社会成员承担起为建设社会新秩序和实现人们共同生活的理想社会的义务。

这是当前情形下教育最迫切的任务。

与此相关，布拉梅尔德提出了一个改造主义的重要概念——社会一致。

布拉梅尔德认为，为了消除危机，建设社会新秩序，实现理想社会的目标，教育首先要消除彼此间的分歧，培养人们的群体意识和集体心理，形成人们共同的思想、信念、习惯等，使之在口头上和行动上达到一致，最终实现一个民主、富裕的理想社会。

布拉梅尔德的这种理想社会不仅指美国，而且包括全人类，是一种遍及全球的民主文化。

按照他的说法，他要实现的也是一个全人类的大同社会。