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第一 论文化革命（第2页）

在《论合作制》一文中，列宁也迎接并粉碎了反对派的进攻，驳斥了“在一个文化不够发达的国家里培植社会主义是狂妄的事情”

的论调。

列宁写道：“我们的敌人曾不止一次地对我们说，我们在一个文化不够发达的国家推行社会主义是冒失行为。

但是他们错了，我们没有从理论（一切书呆子的理论）所规定的那一端开始，我们的政治和社会变革成了我们目前正面临的文化变革、文化革命的先导。

现在，只要实现了这个文化革命，我们的国家就能成为完全社会主义的国家了。”

[3]苏联的实践证明，十月革命的胜利的确为迅速并全面提高苏维埃民众普遍的文化水平提供了必要的条件。

借助于苏联政府在文化教育领域内推行实施的一系列行之有效的如扫盲、普及义务教育等措施，苏维埃人民的文化水平及整体国民素质均较前有了显著提高，而这种提高反过来又加速了社会主义建设事业的发展进程。

为彻底揭露无产阶级文化派的真面目，肃清其在对待文化遗产问题上所表现出来的历史虚无主义毒素，列宁在一系列的言论中揭露了“无产阶级文化派”

的险恶用心，并向广大人民指出了发展社会主义文化的正确道路。

“无产阶级文化派”

是以波格丹诺夫为首的来自革命阵营内部的修正主义分子团体。

他们所倡导的“无产阶级文化”

在不同时期有着相异的内涵。

初始，“无产阶级文化派”

鼓吹一个阶级要取得统治地位，是靠这个阶级的文化水平，而不是首先占有生产手段。

故而主张工人阶级只有发展无产阶级文化才能取得国家政权，而不是主张无产阶级首先通过暴力革命的形式获得政治上的独立与解放，而后再着力提高广大人民的文化水平。

孟什维克即持有与此相同的观点。

十月革命胜利后，“无产阶级文化派”

鉴于革命形势发生了极大的变化，遂改弦易辙，又开始大肆鼓吹“纯无产阶级文化”

，拒绝文化遗产，企图使这个派制组织脱离劳动人民的革命斗争，进而摆脱党的领导。

正如“无产阶级文化派”

的主要成员列别杰夫-波良斯基（Лебедев-Полянский）在该派机关刊物《无产阶级文化》1918年第1期发表的文章中所谈到的，纯无产阶级文化只有在充分的主动性、不受一切法律限制的条件下才可能得到建设与发展。

而所谓不受一切法律限制意即摆脱布尔什维克党的领导，摆脱苏维埃人民政府的管辖。

“无产阶级文化派”

的言论一度在青年中造成了十分恶劣的影响。

为彻底批判“无产阶级文化派”

的错误言行，列宁专门发表了《论无产阶级文化》《青年团的任务》等著名文章及讲话。

在《论无产阶级文化》一文中，列宁首先指出，“无产阶级文化派”

所声称的创建纯粹的无产阶级文化以及要求在从事文化建设活动时脱离党的领导的企图，都会对社会主义文化建设事业造成危害。

列宁要求无产阶级文化派必须明确自己在文化建设事业中所处的位置，指出：“无产阶级文化协会的一切组织必须无条件地把自己完全看作教育人民委员部机关系统中的辅助机构，并且在苏维埃政权（特别是教育人民委员部）和俄国共产党的总的领导下，把自己的任务当作无产阶级专政任务的一部分来完成。”

[4]

列宁认为，并不是像无产阶级文化派所主张的那样，可以抛开一切传统文化遗产来创建社会主义新文化。

恰恰相反，“只有确切地了解人类全部发展过程中所创造的文化，只有对这种文化加以改造，才能建设无产阶级的文化，没有这样的认识，我们就不能完成这项任务。

无产阶级文化并不是从天上掉下来的，也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来的。

如果硬说是这样，那完全是一派胡言。

无产阶级文化应当是人类在资本主义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展”