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第一 论文化革命（第3页）

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无产阶级文化事业建设的关键就在于对千年来人类文明史中一切有价值的文化成果持海纳百川、广采博取的立场，充分认识到人类文明演进的继承性，吸收传统的文化思想体系中可为社会主义文化建设事业提供有价值的服务的东西，改造那些部分丧失了存在价值的东西以为我所用，丢弃那些不利于社会主义文化进步的东西，戒绝抛弃一切、拒绝一切的历史虚无主义态度。

1920年10月2日，列宁在题为《青年团的任务》的演说中，还以马克思学说的形成为例具体阐释了对待文化遗产的科学态度。

列宁指出：“如果你们要问，为什么马克思的学说能够掌握最革命阶级的千百万人的心灵，那你们只能得到一个回答：这是因为马克思依靠了人类在资本主义制度下所获得全部知识的坚固基础；……凡是人类社会所创造的一切，他都有批判地重新加以探讨，任何一点也没有忽略过去。

凡是人类思想所建树的一切，他都放在工人运动中检验过，重新加以探讨，加以批判，从而得出了那些被资产阶级狭隘性所限制或被资产阶级偏见束缚住的人所不能得出的结论。”

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随着苏维埃政府工作重心从战争转入和平建设以及经济建设上来，列宁审时度势，适时提出了文化建设的任务，并把这一建设视为一场革命。

列宁向全党及广大人民指出，在完成了世界上最伟大的政治变革任务之后，应把文化建设提到工作日程上来。

而文化建设任务的完成同样需要一个较长的时期，需要文化建设者们以坚韧不拔、不屈不挠、始终如一的大无畏精神全身心投入。

在文化革命的具体任务上，列宁提出文化革命必须完成的任务包括扫除文盲，普及义务教育，实施广泛的政治思想教育，改革旧的教育制度和建立新的社会主义教育制度，造就新型的知识分子和培养各种社会主义建设人才，发展具有民族形式和社会主义内容的民族文化，等等。

而在诸项文化革命任务中，列宁对扫除文盲尤为重视，认为这是文化建设与革命的基础工程，必须首先完成。

列宁之所以把扫除文盲视为文化革命最迫切的任务，主要基于这样五个方面的考虑。

一是文盲的存在成为经济建设的阻力。

根据1920年的人口统计，苏联每千人中识字者仅为319人，文盲率高达68.1%。

这于国家经济建设极为不利。

列宁就此指出，“不识字的人不能实现电气化”

。

毫无疑问，欲成功地在最新科学技术成就基础上彻底恢复并改造工农业，就必须扫除文盲，使民众摆脱愚昧落后状态，掌握文化知识与科学技术。

否则，国家确定的一系列经济建设目标便断难完成。

二是文盲的存在不利于政治教育。

列宁指出，文盲的大量存在是推行政治教育的最大障碍，文盲自立于政治之外，只能导致流言蜚语、传闻偏见。

故而进行政治教育之前就一定要提高民众的文化，使他们有可能用读和写的本领来改善自己的经济状况和国家的处境。

三是扫除文盲是实现合作化的重要条件。

关于扫除文盲与实现合作化的关系问题，列宁曾作过这样的表述：“我们面前摆着两个划时代的重要任务。

……我们的第二个任务就是在农民中进行文化工作。

这种在农民中进行的文化工作，就其经济目的来说，就是合作化。

……但完全合作化这一条件本身就包含有农民（正是人数众多的农民）的文化水平的问题，就是说，没有一场文化革命，要完全合作化是不可能的。”

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四是扫除文盲还是根治拖拉作风与贪污行为弊病的一剂良药。

列宁结合政府工作中所存在的办事拖拉、效率不高及贪污腐化等弊端，有针对性地提出扫除文盲工作不仅仅局限于识字，还要使人们有文化，培养人们形成与拖拉作风和贪污行为做斗争的意识。

克服拖拉作风及贪污行为这一弊病是一种极为困难的艺术，而只有普遍提高工农群众的文化水平，使他们更有文化，才有掌握这门艺术的可能。

五是扫除文盲还是革新国家机关的需要。

列宁在论述有关革新国家机关问题时指出，革新国家机关所必需的正是知识与文化，而不是靠蛮干和突击，或单凭机智和毅力以及人的其他任何优良品质。

为此，列宁向全党及苏联人民提出学习、学习、再学习的号召，并于1919年12月26日签署了《关于在俄罗斯联邦居民中扫除文盲的法令》，开展了广泛的群众性的扫除文盲运动。