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三十二 先祖祭与水（第1页）

三十二先祖祭与水

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和“盆”

的“魂祭”

仪式的繁复多样相比，年末到新年之间，同样的活动，简单得却有点让人吃惊。

这么大的差异因何而起?当然有人会说因为“盆”

是后来传入的，但我认为更重要的原因是，自古而来的祭灵的一部分仪式，有很多被融进一般的新年活动中。

这样的证据相当多。

首先举一个容易被人忽视的例子，扫墓的时候，浇水清洗墓碑，在“盆”

的时候向祖灵供奉饮料，这些做法在佛教的起源地看来，都是很不可思议的事情。

但可以说这是日本民族的一个特色，有人甚至说这些在佛教经典中找不到任何依据。

在我国的祭灵仪式上，米和水是不可或缺的供品。

现在的习俗称之为茶汤，把炉子搬到院子里，烧水泡茶，一天换几十次，还有的做法是在灵前放置一个大的水盆，保证供品上一直有新鲜的井水浇上去。

有人解释说这是因为“盆”

祭的魂灵们异常口渴的缘故，但是难以解释的部

分是，祭品还有称为“水米”

“水实”

，或者叫“水子”

的，即在水里放入洗好的大米，或者米粉，还有雕刻好的茄子和瓜类等。

这些都是非常常见的普通之物，可见是被作为祭祀魂灵的食物。