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五十五 村落的氏神（第1页）

五十五村落的氏神

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这里产生了第二个疑问。

虽然说是氏神，是否有数个不同姓氏的家系联合起来奉祀一个氏神呢?虽然名字是“氏神”

，但是现在有不少人觉得其意义已经发生了变化。

语言是因时而变的，所以这种情况并非不存在，大多数村落的氏神的历史还是很明晰的，实际上又如甲信地方的“斋神”

①那样，每一个“卷”

祭祀各自的神，将其称为氏神的地方，在日本各地比比皆是。

几个不同的“家神”

，最后联合成一体，这种情况有很多是可以找到蛛丝马迹的。

事实上，我想用“共同祭祀”

来表述更恰当，也就是说，不同的家神在同一天、同一场所配享祭祀活动，以至于慢慢地，人们在感觉上认为家神是一个神。

此外，产生这种现象的动因还有一个，就是人们想要让祭祀“变得更盛大更快乐”

。

村中有两个以上家系的人，他们之间来往通婚等，也自然存在门第的等差。

共同祭祀的场所，通常会选择那些地位高些的家，祭祀的时间一开始也会选择相互接近的日子。

此外，也有大家商量占卜择地建社殿的情况，但相比于此，更多的还是已经拥有设施，能够举行近世风格的祭祀仪式。

对其他的小的氏神，则临时搭建“假屋”

①，或者在露天树立“币束”

②，或者采用古老的、朴素简单的祭祀方式。

不管怎么说，到这里算是一个转折点，以前的祭祀是对一个接一个的神的不断追加，继而转变为各家的“先祖棚”

祭祀，两者的差别就变得显而易见了。

此外，人们认为现在的氏神不是“氏之神”

的原因，是因为有“御社”

之名，即八幡、北野、贺茂、春日等供奉国内的“大神”

的“氏神社”