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第三 欧文的教育思想（第5页）

如同欧文所讲，“预防犯罪”

应重于“惩罚罪行”

。

[64]

三、人的全面发展与教育

欧文在社会改革和教育实践活动中已初步认识到资本主义的社会分工所导致的工人（尤其是童工）的片面发展。

他认为，童工“被禁锢在室内，日复一日地进行漫长而单调的例行劳动；按他们的年龄来说，他们的时间完全应当用来上学读书以及在户外进行健身运动。

因此，在他们的一生刚开始时，他们的天性就受到了极大的摧残。

他们的智力和体力都被束缚和麻痹了，得不到正常和自然的发展，同时周围的一切又使他们的道德品质堕落并危害他人”

[65]。

所以，他主张，“要求培养体、智、德全面发展的有理性的男男女女”

[66]，培养儿童“体、智、德、行方面的品质，把他们教育成全面发展的人”

[67]。

在欧文看来，为了实现全面发展，就要使每个人都受到各种相应的教育。

在体育方面，欧文要求学龄前的幼儿多参加户外活动，多呼吸新鲜空气。

学龄儿童从6岁起学习体操。

男学生从10岁起还要学习军事体操，“使他们具有挺拔匀称的体形，养成精神集中、行动迅速和遵守秩序的习惯”

[68]。

在智育方面，欧文主张教学要“从小孩子最熟悉的事情开始，逐渐涉及各人将来可能归属的阶层所必须知道的最有用的知识”

[69]，尤其要注重自然科学知识的传授。

如前所述，新拉纳克学校的教学内容包括读、写、算和历史、地理等。

在德育方面，欧文强调用集体主义精神教育学生，使学生认识到个人幸福必须和社会幸福相统一，培养学生团结友爱的行为习惯，还要使他们养成守秩序、讲规矩、克己稳重、勤勉耐劳等品德。

在美育方面，欧文认为可以通过舞蹈、唱歌、绘画、诗歌朗诵以及刺绣、雕刻、修建花坛等活动，使儿童养成优雅的仪表和审美的感觉。

欧文曾在他的《新道德世界书》中，为我们描绘出在未来新社会中人的全面发展的一幅美好蓝图：“每个人所受的训练和教育将使他们能够用最好的方式尽量发展本人的全部才能和力量；这种发展将在外部条件新的结合下实现，这种外部条件是专门为了使人性中的完善优美的品质不断表现出来而创造的。”

[70]除了工作，人们“每天可以把其余时间用在自己喜爱的事情上，例如，专攻美术和科学，或读书，或同他人交谈，或到邻近公社去收集和传达消息，或拜访亲友……人人都将完全有可能得到生活的喜悦。

人人的身心都将健康而高尚；他们将永远朝气蓬勃，精神焕发。

他们……已获得了各种各样的有用知识，其中既有理论知识，又有实践知识，而且在广度和深度方面，都超过人们至今所达到的水平。

他们将很好地了解最新成就，以充实自己在理论和实践上所得到的有用知识。

这些最新的成就将使他们彼此变成有益的交谈者，同自己可能接触的一切人进行有益的交谈。”

[71]马克思和恩格斯也曾这样设想：在未来共产主义社会中，人们有可能随自己的心愿“今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判”

。

[72]从某种意义上说，欧文的愿望和马克思、恩格斯的想法有相似之处。

四、教育与生产劳动相结合

欧文在新拉纳克已开始实行教育与生产劳动相结合。

后来，他在“新和谐”