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第四 邦纳罗蒂和德萨米的教育思想（第5页）

应该说，他以上这些思想都是正确的。

但是，对于劳动教育和智育方面的有些具体问题，例如，学生的劳动和文化学习的时间如何分配、安排等，德萨米并未加以说明。

这是他的不足之处。

四、关于环境和教育对人的影响

在关于环境和教育对人的影响这一问题上，德萨米受到爱尔维修的影响，倾向于环境决定论。

德萨米说：“难道人的天资，不就是和整个人一样，是过去的产物，是人现在和过去所生活的社会环境的产物，即人的原有组织、人的教育、习俗、法律及无数的其他境遇的产物吗？”

[111]他又说：“再没有比下面这一说法更正确的了：‘人与其说是自己体质的产物，毋宁说是其物质环境和精神环境的产物。

’”

[112]德萨米所讲的“精神环境”

主要指教育，所以他极其重视教育的作用。

他指出：

人与人之间的智力和机体、道德品质和体质，都不是相等的。

但是我再说一遍，我们不应忘记这一点，即依靠教育就可以大大地不断改变这些自然的不平等，直到最终将其消灭；从某种程度上说，这也就是人类想要通过教育和异种婚配的方法而日益接近的目标。

[113]

但德萨米不是“绝对的”

或“百分之百的”

环境决定论者。

他还是承认人的天资、机体或器官组织对人的发展的影响。

他说：“可以肯定，如果说人不完全受机体影响，他也不完全受外部世界影响。

不，环境并不能决定一切。”

[114]因此，在这一问题上，德萨米是“两点论”

者。

他的观点比爱尔维修的“绝对的”

或“单纯的”

环境决定论更全面、更合理。

邦纳罗蒂和德萨米的教育思想是丰富的。

除了以上四个方面以外，他们还论及其他方面的问题。

例如，德萨米说：

在公有制度下，求知对于儿童、青年和成年人，对于姑娘、妇女，以及对于男子来说，都成为最强烈的欲望、最大的快乐之一。

甚至老年人还仍然既当学生，而同时又当教师。

只要他还坚持自己的智力，他就有求知的愿望。

公社就是一所互教互学的大学校，在这所学校中大家都同时是学生，又是先生，在各门科学上彼此相互启发，协同一致，不断推进自己的探索。

[115]

这段话实际上涉及成人教育乃至终身教育的问题。

德萨米还提出向群众普及卫生知识。

他说：“卫生教育迟早会战胜一切障碍，而成为对公众教育的一种补充。”

[116]

总之，邦纳罗蒂和德萨米两人在世界教育思想发展史上，尤其是在社会主义和共产主义的教育思想发展史上，应占有一定的地位。