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第五 教学论（第3页）

从广度而言，赫尔巴特把兴趣比喻为“多面体”

，它是多方面的，又是统一的。

他指出：“虽然兴趣的各种方向是形形色色地分布开去的，就像它的对象那样多得使人眼花缭乱一样，可是这些方向却都是从一点伸展开去的。

或者说，许多方面像一个物体的各个面一样，也就是说像同一个人的各个方面一样。

在这个人身上，所有的兴趣都必属于一种意识，我们决不可以忘记这种统一性。”

[39]赫尔巴特又把这种多方面的、统一的兴趣解释为“多方面的匀称的兴趣”

。

这种多方面的兴趣可分为两大类：一类是认识周围自然界的兴趣，它属于认识自然的兴趣；另一类认识社会生活的兴趣，称为同情的兴趣。

这两类兴趣又可各细分为三种，共有六种兴趣。

（1）经验的兴趣，它是直接与经验相一致的，是对自然的多方面的知识的兴趣，试图观察和认识事物到底“是什么”

。

（2）思辨的兴趣，它是思考事物“为什么”

是这样的兴趣，即对经验的对象的进一步思考。

（3）审美的兴趣，它是对事物产生美丑善恶的评价的兴趣。

（4）同情的兴趣，同情是指对一定范围的人的感情，他说：“同情是把它本身传入于别人的感情之中”

。

（5）社会的兴趣，社会的兴趣是同情的兴趣的扩大，由个人之间的同情扩大为对社会、本民族和全人类的同情。

（6）宗教的兴趣，是指研究人类、社会“对于最高存在的关系”

的兴趣，其表现是对上帝的虔信。

那么，如何培养多方面兴趣呢？赫尔巴特认为，儿童的兴趣是在与自然接触和社会交往中发展的，设置与学生兴趣相应的广泛的课程是兴趣培养的最重要的方法。

他说：“兴趣来源于使人感兴趣的事物与活动。

多方面的兴趣产生于这些事物与活动的富源之中。

创造这种富源，并把它恰如其分地奉献给儿童乃是教学的任务。”

[40]

为了培养学生这六种兴趣，赫尔巴特提出了范围广泛的课程体系，具体学科分布如下。

与经验兴趣相对应的学科是各种自然科学，如自然科学、物理、化学、地理。

与思辨兴趣相对应的是研究“为什么”

的学科，如数学、逻辑学、文法。

与审美兴趣相对应的是有关艺术评价的学科，如文学、唱歌、图画。

与同情兴趣相对应的学科是人与人交往必须具备的知识，如外国语（古典语与现代语）和本国语。

与社会兴趣相对应的学科是关于民族和社会的知识，如历史、政治、法律。

与宗教兴趣相对应的学科是有关表现人与上帝关系的知识，如神学。

赫尔巴特把上述学科归纳为三类：属于经验兴趣和思辨兴趣的学科称为“科学的科目”

。

属于审美兴趣、同情兴趣和社会兴趣的学科称为“历史的科目”

。

神学则为“宗教的科目”