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第二 别林斯基的革命民主主义教育思想（第9页）

他指出，在农奴制家庭中，女子教育地位低下，女孩从幼年起，就被灌输歪曲了的女子在社会中的作用和地位的观点。

他认为，女子应该获得与男子同样的教育权。

首先，女子“完全像男子一样是一个人”

，甚至妇女比男子具有更丰富的爱情与感情。

为了保持妇女应有的人类尊严，不应把妇女禁锢在道德奴隶状态中，妇女应与富于智慧和意识的男子一样，广泛参与一切生活。

其次，妇女担任着教育儿童的重要使命，它需要妇女有高度的文化。

因此，男孩和女孩的教育应该是平等的。

（二）家庭教育

别林斯基认为，一般人的教育任务，不仅应该由社会，而且也需要家庭和父母承担起来。

他对当时家庭教育的弊端进行了抨击。

首先，别林斯基对当时家庭中父母与子女的关系表示不满。

他说，父母往往以一种本能的和利己的爱去爱自己的孩子。

但是，人的爱与动物的爱不同，它应该是大自然中一种最高级的爱。

因此，父母应该首先把儿童当作一个未来的人去爱，这种爱的基础不是对自己的爱，而是对真理和人类的爱。

其次，别林斯基批判了家庭教育中的三种错误倾向：第一种是利己主义的教育。

在这种教育影响下，儿童成长为不考虑社会利益的利己主义者。

在这方面，他崇尚古希腊教育，并把古希腊的教育跟这种家庭教育做对比，认为在古希腊，人是为社会而生的，由社会予以教育。

因此，人就成了人，而不是庸人。

第二种是对自己子女不进行教育，放任自由的现象。

第三种是奴性教育。

父母把子女变成了鹦鹉，一定要他们恭敬地重复成人所说过的和要求的。

这种教育方式摧残了儿童的精力、意志、性格，使他们变成了尊敬的雕像，染上了奴隶式的狡猾、诡诈、拘谨、说谎、欺骗和圆滑等恶习。

别林斯基提出，正确的家庭教育应该建立在成人和儿童相互信任、对儿童人格、尊严尊重的基础上。

成人应该发展儿童身上一切好的东西，帮助其个人的志愿趋向完美。

他主张消灭家庭的专制，反对采取有损儿童人格的处罚，认为只有父母和子女之间建立了正确的关系之后，才能避免教育中的所有这些缺点。

别林斯基的思想奠定了19世纪俄国革命民主主义教育发展的基础，并对60年代革命民主主义者车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫等，以及民主主义教育家乌申斯基的教育思想产生了很大影响。

别林斯基在对农奴教育制度的批判中，提出了一些正确的教育主张。

但应该看到，其政治和哲学思想的局限限制了他的教育思想的发展。