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第四 乌申斯基的民主主义教育思想（第3页）

乌申斯基认为，心理学与宗教不同，它是一门实践科学。

心理学依据的是事实，而不是信仰；是确实存在的东西，而不是可能存在的东西；是明确的知识，而不是不明确的感知。

但是，它与宗教的关系非常密切。

因为，一切宗教体系不仅产生于人的心灵需要，而且，它们本身也是独特的心理学教程。

因此，不借助于各种宗教体系，就不可能搞清楚全人类的心理学。

可见，乌申斯基并没有完全摆脱宗教的影响。

乌申斯基按照古老的划分方法，把人的心理活动分为意识、情感和意志三个方面。

并从教育的角度分析了注意、兴趣、记忆、思维、情绪、意志等在教学中的作用。

1.注意和兴趣

乌申斯基非常强调注意在教学中的作用。

他说：“要使印象能够变成感觉，注意是完全必要的，因为注意是唯一的一个门户，外在世界的印象，或者说近一些的，神经机体的状况的印象，都要经过这个门户在心中引起感觉来。”

[14]

乌申斯基认为：注意“是整个心灵在其某一种活动范围内（即，或在意识范围内，或在意志范围内，或在内部感觉范围内）的集中能力”

。

[15]他把注意分成积极注意（随意注意）和消极注意（不随意注意）。

他认为，注意力的培养对学生的学习具有特别重要的意义。

他指出，儿童的积极注意比较薄弱，消极注意有时很强。

但是，一切教学工作都要建立在积极注意的基础上，它在学习过程中特别重要。

因此，教师必须培养学生的积极注意。

乌申斯基认为，兴趣是使注意集中的一个重要因素。

如果学习没有任何兴趣，通过强制的力量来进行，必然挫伤学生的学习热情。

但是，教师又要善于培养学生的兴趣，使其不仅把注意力集中于他们所喜爱的东西上，而且也能集中于他们不喜爱的东西上。

这是教学中的一对矛盾。

2.记忆和识记

乌申斯基认为，记忆的功能是要把通过注意这个门户所感受的印象保存起来。

它具有三种含义：“（1）记忆是保存以往感觉和表象的痕迹而且日后重新意识到它们的能力；（2）记忆是一种心理—生理过程，借助于这种心理—生理过程，我们再现从前为我们体验过的感觉；（3）记忆是上述能力和上述心理—生理过程的结果，也就是说，它是我们记得的一切东西的总和。”

[16]在乌申斯基看来，只有同时从这三个方面考虑，才能得出有关记忆的正确观点。

乌申斯基认为，教学是以记忆过程为基础的，因此，教师必须深入研究儿童的记忆过程和记忆在教学过程中的发展规律。

他把记忆分为逻辑记忆和机械记忆，把识记也分为逻辑识记和机械识记。

其中逻辑识记在教学过程中占主导地位，但它又不能离开机械识记。

在教学过程中，教师要善于用不同的方法对待各种类型的记忆。

3.思维

乌申斯基认为，思维与判断能力是人所特有的，是人类认识自己和外部世界的最高能力。

在教学过程中，思维既是教学的对象，又是教学的基础。

因此，应该根据思维过程的心理规律组织教学。

4.意志

乌申斯基认为，学习过程是学生克服困难的过程，因此，意志在教学中具有重要的作用。

但他并没有刻意界定什么是意志，分析了生理学意志论、力学意志论、哲学意志论等有关意志的理论，指出意志是不可分解的和合成的，人们只能对意志进行分类。

他提出意志是心灵对肉体的一种支配力。