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第四 乌申斯基的民主主义教育思想（第4页）

在乌申斯基看来，心灵活动的正常道路是自觉的、自由的劳动。

偏离这种正常道路有两种：第一种是意志薄弱，这是由于意志软弱造成的；第二种是意志的迷误，这是由于错误地选择目的引起的。

意志薄弱，人就会产生追求最轻松的活动的意向。

这种意向可直接表现为偷懒，也可以其他形式诸如习惯、模仿、消遣等表现出来。

二、论教育的作用和目的

乌申斯基十分重视教育在社会和个人发展中的作用。

他反对沙皇政府的教育政策，认为它不是对人民的“教育”

，也不是“进步”

，而是“退步”

。

他坚决要求把国民教育事业交给人民自己来办。

乌申斯基是以发展的观点看待人和社会的。

他认为，人和社会的发展是统一的，都是历史的产物。

他说：“社会生活是发展所必需的，它引起了这一发展后，社会本身也就随着这种发展的水平而建立起来，它本身乃是发展的表现。

没有社会就没有发展。

没有发展就没有社会。

发展是社会的原则。

社会是人类发展史的必要的和唯一的形式……发展的人脱离了社会就等于死亡。”

[17]但是，他不了解社会发展的基本矛盾，更不承认阶级斗争和革命是改造社会的途径。

在个人自身的发展上，他认为，通过人的发展过程，人愈接近人的本质和使命。

但是，人的性格和观点的形成决定于他的环境和生活条件。

同时，作为有意识的和社会的人，人通过影响自然界、改变自然界，从而改变自己。

他特别重视劳动在人的发展中的作用，认为劳动不但以满足人的需要，还以“扩大需要的范围”

来影响人。

而且，劳动是世界上人人唯一可以享受和唯一应该得到的幸福。

乌申斯基把教育分成无意的教育和有意的教育两种。

无意的教育是指大自然、家庭、社会、人民及其宗教和语言，它们对人的发展发挥着强大的作用，也许是对人有最大效率的教育力量。

有意的教育是指学校和教育者，它们对人的发展有直接的强大的影响。

同样，教育对社会的发展起重要的作用，乌申斯基说：“公共教育给民族性格的内心深处带来意识之光，并对社会的发展，社会的语言、文学、法律，一言以蔽之，对整个社会历史的发展起着有力的、良好的影响。”

[18]为此，教育必须有目的地进行，而怎样确定教育目的是任何哲学、心理学和教育学理论的最好的试金石。

他认为，完善的教育可以大大地发挥人类身体的、智力的和道德的力量。

因此，教育的目的是培养全面、和谐发展的人。

这种全面、和谐发展的人除了在身体、智力、道德方面得到广泛发展外，还应该具有劳动的习惯和爱好，把个人与祖国的命运结合起来。

另外，他也认为基督教赋予一切教育以生命力。

因此，这种人还应是一个虔诚的教徒。

必须指出，乌申斯基虽然十分重视教育的作用，但他认为，教育不能决定历史发展方向。

他说：“公共教育不能自行解决生活的问题，它不能引导历史，而是追随历史。

开拓未来的道路的，不是教育学，也不是教师，而是民族自己和它的伟大人物：教育只是循着这条道路前进，它和其他社会力量共同行动，帮助每个人和新生一代走上这条道路。”

[19]这种观点具有一定合理性。