格格党

手机浏览器扫描二维码访问

三（第2页）

有意的恶是选择产生的结果；无意的恶是没有人的选择的结果，或尽管有选择，但仍不得不为之的结果。

有些人，比如众所周知的苏格拉底，认为人绝不会自愿地选择作恶。

对一般的经验来说，这个看法是错误的。

人们经常回避承认那些需要经过巨大的劳顿和痛苦才能实现的价值。

人们会杀人，会发动战争，否则的话那些自觉的毁灭也会成为有价值的了。

蓄意犯罪是一种真实的经验。

德国人称之为“破坏的快感”

（Sfreude），只因为对做坏事的钟爱。

波（Poe）称之为“邪恶的捣蛋鬼”

。

任何说明作恶是快乐的并且会被当作善行的尝试都无法解释这样一个事实，所有这些罪恶都反复被那些知道它们是罪恶但仍要作恶的人所选择。

道德方面的恶都是有意的，无意中犯下道德上的错误是不可能的，一切有意的恶都是道德方面的恶。

然而，有许多恶是属于无意的这一类的。

人类的许多无知和错误要归于超出他能控制的环境。

人以外的自然秩序中有许多丑恶存在。

崇拜在很大程度上是一件教育和传统的事，就像它是出于选择一样，而不敬和亵渎经常是由社会决定的，而非仅仅是由于自由选择的态度。

悲伤、痛苦、困顿和混乱的经验似乎产生于事物的本性。

因此无意的恶经常被称作自然的恶，尽管“自然的”

这个术语比“无意的”

更不生动和精确。

就我们思想的当前阶段来说，我们并不试图为价值与非价值之间相互关联的这些事实提供任何解释。

只要弄清价值和非价值是人格及其与自然的关系中固有的也就足够了。