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第二 苏霍姆林斯基全面和谐发展的教育理论（第4页）

在学生的少年期培养道德习惯尤其重要，如果道德修养的最重要的真理在少年期没能成为习惯，造成的损失是永远也弥补不了的。

苏霍姆林斯基认为，“道德习惯的源泉，就在于高度的自觉性与对一些现象、人们之间的相互关系、他们的道德品质的个人情感评价之间的统一”

[12]。

据此，他提出了培养道德习惯的3条规律。

第一，通过正确的教育，使孩子养成不惜牺牲个人利益去帮助别人的习惯，公民的义务感就是“在基本的道德习惯中孕育的”

[13]。

第二，“对自己的行为，尤其是对那些能反映出对劳动、对自己的亲人、对集体成员的态度的行为，做出情感评价并进行亲身体验”

[14]。

这比第一条规律进了一步，因为“一个人要对自己的行为做出情感上的评价，他就应该调动自己的意志的力量”

[15]。

苏霍姆林斯基还要求少年“不仅对好的行为，还要对那些不可以做的、不允许的行为做出情感上的评价”

[16]，因为对“不可以”

的体验，就是培养个人在社会中判别道德方向。

第三，使道德原则与教师促使学生做出的行为相一致。

根据这3条规律，苏霍姆林斯基制定了“道德习惯纲要”

，要求培养以下道德习惯：做事有始有终，认真负责；对工作不推诿，不剽窃别人的劳动成果；帮助老弱孤寡者，不管他们是否是自己的亲友；自己的愿望要与满足愿望的道德权利相一致；自己的快乐、自己的愿望的满足，不应给家长和其他人带来困难或忧虑和痛苦，要与别人的需要相协调；要诚实，不隐瞒自己的错误……

第二项任务是培养高尚的道德情感。

所谓道德情感，就是个人对各种事物、现象的态度。

苏霍姆林斯基认为，“用毫无热情的、漠不关心的态度去解释和理解世界，就不可能认识周围的世界。

在人的活动过程中缺乏高尚的情感修养，情感缺乏崇高的思想性和方向性，那么，对共产主义理想的信念和忠诚是不可思议的”

[17]。

由此可见，道德情感充分体现了社会政治的方向性。

苏霍姆林斯基把道德情感的内容归纳为三个方面：敏感性、同情心和义务感。

敏感性就是要培养学生明辨是非、爱憎分明；善于细腻地体察和感受他人的情感；勇于为维护真理而进行不妥协的斗争。

同情心就是要孩子从小学会关心人、尊重人、信任人，学会尊老爱幼，在集体中形成相互关心的气氛并激发自尊和自信。

义务感是苏霍姆林斯基德育内容的核心，它涉及“一个人对别人、对社会、对祖国所负的义务，对最高道德原则所负的义务。

整个教育过程都贯穿着一条道德义务感的红线。

义务感并不是束缚人的枷锁，它能使人获得真正的自由。

恪守义务可以使人变得高尚。

教育者的任务，就在于使义务感成为自觉纪律这个极其重要的品质的核心……”

[18]

第三项任务就是要树立坚定的道德信念。

苏霍姆林斯基认为，道德信念是德育的基础，“只有当信念构成一个人的行动和行为的核心时，这种信念在人身上才会鲜明地表现出来”

[19]。

信念是由思想转化而成的，它是少年个人的崇高愿望，是他对道德理想的追求，苏霍姆林斯基认为，要使受这种愿望和追求所驱使的行为尽可能地多，是少年教育中的一条“黄金法则”

，因为“只有通过积极的活动信念才能存在、巩固并得到磨炼”

[20]。