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第四 对主流教育思潮的反省与批判（第2页）

建议保障全体青年都接受高中教育，实行“高中准义务化”

，从而全面废除高中升学考试；积极建设向国民开放的大学；改善和发展公共教育条件、赞助私立学校、缩小公私立学校之间以及各大学之间的差别；在大学招生中废除统一的一次性考试，实行入学资格试验性考试（A考试）和各大学自己的考试（B考试）相结合；在社会上废除大企业、政府部门从指定大学招工的制度，以减少“学历社会”

的影响；改革学校的课程和教学；等等。

他们还认为，物质的繁荣和经济的成功并不意味着教育就有了良好的环境，学校要注意克服学生对安逸生活的依赖风气，克服家庭变小、自然环境变坏、游戏场所缺乏、考试竞争等造成的学生的不良生活习惯以及不善玩耍、不善交往的缺点，要依靠投身自然和加强社区人与人之间的交流来克服这些问题。

（四）关于和平和裁军教育

日本教职员工会还针对日本军国主义教育的复活趋势，正面表达了加强“和平和裁军教育”

的主张，并提出有关的4个课题。

一是全体教育工作者必须学习战前和战后和平教育的历史，从国际角度考虑，在日本近代史上发生战争的原因及战争造成的损失，深刻理解日本宪法和教育基本法的内容及历史意义。

二是必须加深对1980年巴黎举行的裁军教育世界会议确认的“裁军教育十项原则”

的理解，重视相关教材，开发最富有创造性的教育方法。

三是抵制大众媒介对暴力的肯定和对军国主义的赞美，抵制自卫队的教育介入，培养儿童对人类怀有感情，自觉认识人的尊严，发展憎恨暴力和战争的教育。

四是必须进一步加强和平与裁军教育的国际交流和友好往来。

（五）对政府“第三次教育改革”

思想的批评意见

日本教职员工会对政府教育政策中的一些理念和具体规定的批评由来已久。

特别是1984年9月直属于中曾根内阁的“临时教育审议会”

成立以后，日本教职员工会对临教审的一些具体教育改革理念提出了批评。

例如，针对临教审提出的“尊重个性的原则”

，认为它实质上着重强调的不是确立个人的尊严，而是强调企业和国家的个性，强调国家的存在和发展以及作为日本人的自觉意识，将自律、自我责任放在个性自由之上，因而极易将教育导入服务于政府需要的方向；针对“教育国际化”

和培养“面向世界的日本人”

的提法，指出它的着眼点是在于清除日本在国际市场上的经济活动的障碍，以便海外产业的开发。

日本教职员工会的一些人士还认为，建立终身学习体系的主张忽视了学校在提供基础教育和保障基本的学习权利方面的重要作用，不搞好学校教育这个基础，终身学习体系只能是沙地上的楼阁。

此外，对于临教审提出的“充实德育”

“学校教育的多样化”

等也提出不同的观点，认为临教审提出的德育忽视科学的看问题的方法和判断力的培养；多样化则是一种差别教育，甚至是战前多轨制的复活。

总之，日本教职员工会通过它所设立的“国民教育研究所”

等研究机构、各种专门问题委员会以及作为其成员的著名大学教授们的活动，表达了继承和坚持民主和平教育、维护教学和研究的自主自由、反对教育专制、反对经济至上、反对军国主义教育、克服“教育荒废”

等多方面的教育思想，其中一些内容虽然不无偏颇，但从一定的角度来看也是对官方教育指导思想的有益补充，成为20世纪后期日本教育思想的重要组成部分之一。

二、对几个重要主流教育观念的批判思潮

除了上述基本的教育改革理念以外，日本教职员工会等民间教育组织对当局所依傍的一些重要教育指导思想也进行了揭露和批判，形成了自20世纪后期以来对主流教育观念的批判思潮。

（一）对教育投资论的反省与批判

日本的“教育投资论”

是其教育中经济至上主义的重要思想依据之一，并作为战后日本的一种教育政策思想而成为重要的主流教育思潮。