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第三 方法与多元 教育本质研究的明晰期19922003年（第3页）

（二）精神塑造说

有学者认为，教育是通过影响灵魂来造就主体的实践活动。

④教育的本质是将教育作为塑造与建构人的精神世界的一种特殊的精神生产活动，指向人的精神生活领域，其根本目的是培养人的精神世界。

⑤

（三）主体建构说

有学者认为，教育是以传承文化精神和知识技能为手段，培养、建构人的主体素质，发展人的主体性，完善其本质的一种社会实践。

建构人的主体素质，丰富人的主体性，完善人的本质的实践特征是教育的本质特征，是教育存在的根据。

⑥从人的主体性和人的自为自觉性的角度出发，教育的本质是促进人之自我建构的实践活动。

①

（四）自由实现说

有学者认为，自由活动是人的本质，一个人只有在活动中自由地发挥其内在创造力，并把活动当作自我实现时，才算是现实地占有了人的本质。

教育本质即对自由的自觉追求。

②

（五）主体交往说

有学者认为，教育是一种主体与主体之间的交往实践，本质是一种交往活动。

③教育本质新概念既重视作为履行培养人职责的教育者的重要作用，又重视受教育者作为学习主体的重要作用，学习化的社会教育的本质是主体间的指导学习。

④与一般的交往实践相比，教育**往具有自身的基本规定性，即主要是一种精神**往，是一种生成**往，是一种反思**往，是日常交往与非日常交往的统一。

⑤

（六）教育生命说

有学者认为，人的发展就是个体生命的发展，教育促进人的发展，实际上就是要建构个体的完善的生命，简言之，教育即生命。

从教育的起点来说，教育是生命的需要，教育是儿童成长甚至是生存的一种形式；从教育的过程来说，教育要保护儿童天性，遵循生命发展的内在逻辑；从教育的结果来说，教育目的就是生命的不断成长。

⑥

（七）教育生活说

教育不是远离生活的活动而是一种特殊的儿童生活。

教育的对象是生活着的儿童，教育应该充盈儿童当下的生活，而不是生活的准备；儿童生活着走进教育，教育在儿童生活中展开；儿童在教育中以一种儿童本真与教育导引相结合的独特方式生活着。

儿童在这一种特殊的生活中得到发展，又在发展中生活着。

①那么，教育如

何向生活回归呢?第一，教育要向“人的现实世界”

回归。

让教育世界回归到多极性、多样性、个体化、复杂化的教育世界。

第二，教育要向“人的生命世界”

回归。

对人而言，生活世界即生命的世界，教育向生活世界回归意味着教育向人的生命过程与进程、生命意义与质量回归。

第三，教育要引导人“学会共同生活”

。

生活总是共同的生活，因此，教育回归生活意味着教育要引导人学会自主、求知、体验、理解、交往，学会与他人营造有意义的共同体生活。

②