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第二 中国传统教育哲学的范畴（第2页）

新儒家对“仁”

“智”

的含义做了进一步了阐发，所谓“仁”

，是一种发自生命内在的、建立在生命之间的“同情共感”

基础上的情感，即从对自我生命肯定的价值立场出发，在推己及人乃至及物过程中所生发出来的对他人和他者生命的肯定和培护之情。

所谓“智”

，则是一种认识和把握外在世界的能力，代表了一种将生命的内在冲动外在化、客观化的指向。

②

“仁”

的本质是指人与人之间相互关爱，相互扶助，彼此同情。

“仁”

对人而言，既是一种应尽的义务，也是一种责任担当。

“仁”

的含义非常复杂，不仅有爱亲、敬长、友人、律己等意，还包括恭、宽、信、敏、惠和刚、毅、木、讷等内容。

“智”

原意为智慧、智谋，本质是指具有明辨是非的判断能力。

孔子说：“智者不惑。”

孟子也把“智”

界定为明辨是非的能力，并且认为是人与生俱来的固有的心理品质。

③“智”

即“知”

也，具体内容包括四个方面，智者知命、智者知礼、智者知言、智者知人。

④儒家关于“知”

的学问有三，第一，知人道，求真务实；第二，知天道，追求客观规律；第三，知天命，正确处理主观与客观的关系。

①

学者对一些具有代表性的思想家的“仁”

“智”

范畴进行了研究。

从《论语》中的有关内容来分析，孔子对“仁”

的论述最核心的是“爱人”

，“己所不欲，勿施于人”

以及“己欲立而立人，己欲达而达人”

②。

孔子的“仁”

是一种全新的价值观念，是对“王官之学”

的旧价值系统的最大突破。

孔子仁学蕴含着丰富的文化精神，可概括为十点：忧患意识、尊生健动、人道精神、主体精神、经世致用、厚德载物、和谐有序、内圣外王、人文化成、道尊于势。

③也有学者对戴震哲学中的“仁”

“智”